Kami mempunyai tokoh-tokoh lain yang mencipta kota itu untuk kami dengan pakaian dan perhiasan ritual mereka, membawa peti suci atau membawa kucing.
Di dalamnya kita membezakan pakaian yang dipakai oleh yang elegan pada masa itu, yang terdiri daripada huipiles besar yang sampai ke kaki. Menganalisis unsur-unsur ikonografi yang terdapat dalam patung-patung tanah liat ini, kita menyedari bahawa banyak dewa-dewa pantheon Mesoamerika telah dipuja oleh orang-orang pesisir di zaman klasik ini; kita mempunyai Tlaloc, dewa hujan, yang dikenali oleh orang buta yang, seperti topeng ritual, menutup wajahnya; tuan mati yang telah disebutkan, di mana penduduk pantai membuat perwakilan yang sangat bergaya; Huehuetéotl juga hadir, dewa api lama, yang asalnya nampaknya berasal dari zaman Cuicuilco (300 tahun SM) di tengah Mexico.
Nampaknya di Pantai Teluk Meksiko ada desakan khusus pada pemujaan yang berkaitan dengan olahraga ritual permainan bola, karena beberapa gelanggang telah ditemukan. Di tengah Veracruz, permainan bola dihubungkan dengan apa yang disebut "Kompleks kuk, telapak tangan dan kapak", satu set patung kecil atau sederhana yang bekerja di batu keras dan padat dengan warna hijau dan kelabu.
Pertama sekali, mesti dikatakan bahawa dalam perkembangan permainan, para peserta harus melindungi pinggang dan organ dalaman mereka dengan tali pinggang lebar, mungkin terbuat dari kayu dan dilapisi dengan tekstil kapas dan kulit. Pelindung ini mungkin merupakan anteseden dan corak patung yang disebut kuk, dalam bentuk tapal kuda atau beberapa yang ditutup sepenuhnya. Para seniman memanfaatkan konformasinya yang ingin tahu untuk mengukir gambar-gambar hebat di dinding luar dan pada kemasan yang mengingatkan wajah kucing atau batrachian, burung nokturnal, seperti burung hantu, atau profil manusia.
Telapak tangan berhutang dengan bentuknya yang memanjang dan bahagian atas melengkung yang mengingatkan pada daun pokok ini. Beberapa pengarang menganggap bahawa mereka dapat digunakan sebagai lambang heraldik yang mengenal pasti pemain atau persatuan dan persaudaraan mereka. Beberapa patung ini menyerupai kelelawar, yang lain menggambarkan adegan ritual di mana kita mengenali pahlawan yang menang, kerangka yang dagingnya dimakan oleh binatang pemangsa, atau korban korban dengan dada terbuka.
Berkenaan dengan sumbu yang disebut, apa yang dapat kita katakan tentangnya adalah bahwa mereka telah dianggap sebagai penataan batu kepala yang diperoleh dengan pemenggalan, titik puncak dalam ritual permainan bola. Sesungguhnya, objek yang paling terkenal merujuk kepada profil manusia yang sangat cantik, seperti kapak lumba-lumba manusia yang terkenal dalam koleksi Miguel Covarrubias; Terdapat juga profil haiwan mamalia atau burung, tetapi kami mengabaikan hubungan langsung mereka dengan dugaan pengorbanan.
Perkembangan budaya maksimum kawasan pesisir tengah ini terjadi di lokasi El Tajin, yang terletak berhampiran bandar Papantla yang tersenyum. Rupa-rupanya, pengembangannya terdiri dari pekerjaan panjang yang berlangsung dari 400 hingga 1200 AD, yaitu, dari Klasik hingga Postclassic awal, dalam periodisasi Mesoamerika.
Perbezaan ketinggian kawasan di El Tajín menentukan dua kawasan. Di tempat pertama, pengunjung yang tiba di lokasi dan memulakan perjalanannya menemui sebilangan kompleks seni bina yang terletak di bahagian bawah. Kumpulan aliran dan kumpulan Piramid Niches adalah kumpulan seni bina pertama yang berlaku; Yang terakhir ini memberi nama kepada struktur piramid yang terkenal yang telah terkenal sejak abad ke-18 dan yang menjadikan kota arkeologi terkenal. Ini adalah ruang bawah tanah dari badan tangga yang elemen khasnya adalah gabungan dinding yang terdiri dari ceruk yang disokong pada cerun yang landai dan yang diselesaikan oleh sudut yang diproyeksikan. Pemirsa yang merenung bangunan ini menerima kesan yang paling mengagumkan dan sungguh-sungguh tentang keseimbangan sempurna yang dicapai oleh arkitek nenek moyang mereka ketika mereka berjaya menyeimbangkan kemegahan dan anugerah.
Di sekitar Piramid Niches terdapat beberapa gelanggang permainan bola, yang di El Tajín dicirikan oleh fakta bahawa dinding menegak di dalam halaman dihiasi dengan relief yang menggambarkan berbagai momen dan perlengkapan sukan suci. Dalam adegan tersebut kita mengenali pemenggalan salah seorang pemain, kultus maguey dan pulque, tarian dan transformasi mangsa menjadi haiwan langit seperti helang. Para seniman membingkai setiap adegan dengan elemen hiasan yang telah lama disebut "jalinan Totonaco", yang dibezakan kerana sejenis cangkuk atau gulungan saling terkait dengan cara sensual; Pada pandangan pertama kelihatan seperti pergerakan perairan, tumpang tindih awan atau kekerasan angin dan taufan.
