Dari 31 Oktober hingga 4 November, di wilayah San Luis Potosí yang indah ini, diadakan salah satu festival paling menakjubkan yang dikhaskan untuk orang mati. Cari Xantolo yang luar biasa!
Bagi semua orang Mexico, hari-hari orang mati mewakili perayaan dengan akar paling besar dalam cerita rakyat popular dan dalam ideologi kolektif budaya kita, kerana "pemulihan" simbolik kehidupan material mereka, yang memungkinkan orang yang hidup dan orang mati bertemu kembali selama beberapa orang hari untuk dikenang dengan emosi dan kegembiraan, kehidupan dan daya tarikannya yang paling rahsia.
Di seluruh negara, 31 Oktober menandakan permulaan perayaan ini, dan di negeri San Luis Potosí, tarikh ini menandakan permulaan Xantolo, sebuah badan yang bersemangat untuk bersukacita dan menyambut bahawa selama lima hari mengelilingi suasana yang sungguh-sungguh pada hari itu Los Fieles Difuntos, mengubahnya menjadi acara perayaan di mana muzik, tarian, lagu dan makanan menandakan irama kehidupan bagi penduduk Huasteca Potosina.
Huasteca Potosina, rumah bagi kumpulan etnik seperti Teenek dan Nahuas, merayakan kematian mereka dengan mezbah tradisional, yang di sini disebut "lengkungan", kerana atribut utamanya terdiri dari 4 batang kayu yang diletakkan di setiap sudut meja, mewakili tahap kehidupan seseorang, yang membengkok membentuk dua lengkungan yang diliputi oleh palang yang melambangkan sungai mitologi yang harus dilalui oleh jiwa untuk membersihkan dirinya.
Jalan menuju "lengkungan" ditunjukkan oleh bunga Cempasúchil atau Cempoalxochitl, yang aroma dan warnanya tidak dapat dilihat, berdiri dari tanah perkuburan ke rumah di mana si mati akan kembali tinggal bersama saudara-mara mereka dan menikmati persembahan makanan, minuman dan kesenangan seperti yang mereka lakukan sebelum keberangkatan mereka.
Hari pertama Xantolo adalah 31 Oktober, tarikh di mana jiwa anak-anak dianggap sebagai yang pertama mengunjungi keluarga mereka, jadi persembahan lengkungan adalah makanan yang biasa mereka makan, seperti atol, coklat , gula-gula, tamale dan unsur-unsur simbolik lain yang berkaitan dengan pembaptisan dan kehidupan.
Keesokan harinya, 1 November, ada pengawas dengan doa dan pujian, gambar dan mezbah adalah kemenyan, selain memainkan muzik anak lelaki, yang didedikasikan untuk kematian.
Pada 2 November, penduduk Huasteca membawa persembahan ke kubah, menghiasi kubur dengan bunga, yang diperbaharui sehingga hari terakhir bulan itu untuk mengucapkan selamat tinggal kepada jiwa-jiwa yang telah datang berkunjung.
Sebagai tambahan kepada cara meraikan orang mati di Huasteca Potosina, setiap populasi yang sama menambahkan unsur-unsur yang memberikannya lebih atau kurang kesucian kepada pesta itu, walaupun semuanya tetap menghormati perayaan tersebut.
Di Axtla de Terrazas, upacara menukar baton diadakan di antara para penatua di wilayah itu, sementara di Coxcatlán mainan ditambahkan ke lengkungan untuk 31 Oktober. Di San Antonio, muzik angin digunakan untuk menghiasi petang 3 hari orang mati.
Di San Martin Chalchicuatla ochavada dilakukan, iaitu tamalada untuk seluruh komuniti lapan hari setelah berakhirnya perayaan, sementara di Tamazunchale, Tanlajas dan Tancahuitz pelbagai jenis tarian dan hiasan bersatu di altar, bernuansa dengan kekhususan bahasa yang dituturkan di setiap komuniti.
