Salah satu tonggak yang tidak dapat dipertikaikan pada zaman kegemilangan arkeologi Mexico ialah Dr. Alfonso Caso y Andrade, seorang ahli arkeologi terkenal yang kebijaksanaan, dedikasi dan etika dalam melaksanakan penyelidikannya, baik di lapangan maupun di makmal, meninggalkan banyak Susunan pertama.
Di antara penemuannya yang hebat, kota Monte Albán pra-Hispanik menonjol, dengan Makam 7 yang mengagumkan, dan beberapa laman di Mixteca, seperti Yucuita, Yucuñidahui dan Monte Negro, di Tilantongo. Hasil penemuan ini adalah sebilangan besar buku, artikel, laporan, konferensi dan sastera popular, yang masih diperlukan untuk kajian budaya Mesoamerika, terutama Zapotec, Mixtec dan Mexica.
Don Alfonso Caso sangat penting dalam penyelidikan kawasan budaya Oaxaca; Bermula pada tahun 1931, dan selama lebih dari dua puluh tahun, dia mengabdikan diri untuk belajar di Monte Albán, sebuah situs yang dia temukan diubah menjadi tanah pertanian, dengan mogot penuh dengan tumbuhan kuno. Berkat kerjanya yang gigih, di mana dia mendapat bantuan bukan sahaja ahli arkeologi lain tetapi juga banyak juruteknik dan terutama pekerja harian yang tinggal dan masih tinggal di sekitar tempat yang megah ini, dia dapat menemui lebih dari dua puluh dari ratusan bangunan dan kebanyakannya monumental dari dataran yang membentuk tinggalan kota pra-Hispanik yang besar ini. Sama pentingnya adalah 176 kubur yang diterokainya, kerana melalui kajiannya dia berhasil menguraikan cara hidup masyarakat Zapotec dan Mixtec, ini tanpa menghitung bangunan yang tidak terhitung jumlahnya dari laman web lain yang menjadi tujuannya untuk memperluas projek pusatnya, di wilayah Mixtec dan Tapak arkeologi Mitla, di Lembah Oaxaca.
Caso dianggap sebagai wakil pemikiran semasa yang disebut sekolah arkeologi Mexico, yang bermaksud pengetahuan mengenai budaya Mesoamerika yang tinggi melalui kajian sistematik mengenai manifestasi budaya mereka yang berbeza, seperti arkeologi, linguistik, etnografi, sejarah dan kajian mengenai populasi, semuanya disatukan untuk memahami kedalaman akar budaya. Sekolah ini mempercayai nilai membina semula seni bina monumental budaya tersebut, dengan tujuan untuk mengetahui secara mendalam dan membuktikan sejarah nenek moyang kita, terutama di mata remaja moden. Untuk ini, ia didasarkan pada kajian serius dari berbagai ungkapan, seperti seni bina kuil, istana dan makam, seramik, tinggalan manusia, buku suci, peta, benda batu dan bahan lain, yang ditafsirkan oleh Caso setelah bertahun-tahun belajar.
Salah satu sumbangannya yang paling penting adalah penguraian sistem penulisan budaya pra-Hispanik Oaxaca, untuk memahami hieroglif yang digunakan oleh Zapotec sejak 500 SM, untuk menamakan orang, untuk menghitung waktu dan untuk menceritakan penaklukan mereka, dalam teks rumit yang diukir dengan batu besar. Beberapa waktu kemudian, menjelang tahun 600 era kita, dengan sistem tulisan ini mereka menghitung serangan kekerasan mereka ke bandar-bandar, mengorbankan beberapa orang dan merebut pemimpin mereka, semua ini untuk memastikan ketuanan orang-orang Zapotec, yang ibu kotanya adalah Monte Albania.
Demikian juga, dia menafsirkan sistem penulisan Mixtec, yang orangnya mencerminkan buku yang dibuat dengan kulit rusa dan dicat dengan warna terang, untuk menceritakan mitos tentang asal usulnya, asal usulnya dari bumi dan awan, pohon dan batu. , dan biografi rumit - antara nyata dan mitos - watak penting, seperti imam, penguasa dan pejuang orang-orang itu. Salah satu teks pertama yang akan diuraikan adalah Peta Teozacoalco, dari mana Dr. Caso dapat menjalin hubungan antara kalendar kuno dan penggunaan budaya kita setiap hari, juga memungkinkan dia untuk secara geografis mencari wilayah yang dihuni oleh Mixtecos atau ñuusavi, lelaki awan.
Oaxaca tidak hanya mendapat perhatian akademik Caso, dia juga mempelajari budaya dan agama orang Aztec dan menjadi salah satu pakar utamanya. Dia menguraikan banyak batu terukir terkenal yang mewakili dewa-dewa di tengah Mexico, seperti Piedra del Sol, yang menjadi perhatian banyak sarjana lain pada masa-masa sebelumnya. Caso mendapati bahawa ia juga merupakan sistem kalendar, yang merupakan bagian dari budaya Mexica yang merupakan akar mitos asalnya. Dia juga menguraikan batas wilayah dan sejumlah besar peristiwa yang melibatkan dewa-dewa dari apa yang disebutnya Pueblo del Sol, orang-orang Mexica, yang sebagian besar menguasai nasib orang-orang Mesoamerika yang lain pada masa yang dekat dengan penaklukan Hispanik. .
Arkeologi Mexico berhutang banyak kepada Don Alfonso Caso, kerana, sebagai penglihatan hebatnya, dia mendirikan institusi yang memastikan kesinambungan kajian arkeologi, seperti Sekolah Kebangsaan Antropologi, di mana dia melatih sebilangan besar pelajar, termasuk nama-nama ahli arkeologi dan antropologi perawakan Ignacio Bernal, Jorge R. Acosta, Wigberto Jiménez Moreno, Arturo Romano, Román Piña Chan dan Barbro Dahlgren, sebentar lagi; dan Persatuan Antropologi Mexico, bertujuan untuk memupuk pertukaran idea secara berterusan di kalangan saintis yang memfokuskan pada kajian mengenai manusia.
Caso juga mendirikan institusi-institusi yang memastikan perlindungan warisan arkeologi orang Mexico, seperti Institut Antropologi dan Sejarah Nasional dan Muzium Antropologi Nasional. Kajiannya mengenai budaya kuno menjadikannya menghargai orang asli semasa yang berjuang untuk pengiktirafan mereka di Mexico hari ini. Atas sokongannya, dia mendirikan National Indigenous Institute, sebuah organisasi yang masih dikendalikannya sebelum dia meninggal pada tahun 1970, dalam keinginannya untuk menilai semula, seperti yang dia katakan, "orang India yang hidup, melalui pengetahuan tentang orang India yang mati."
Pada zaman kita, institusi yang didirikan oleh Caso masih bertahan di tengah-tengah dasar kebudayaan nasional, sebagai tanda visi luar biasa saintis ini, yang satu-satunya misinya, seperti yang diakui sendiri, adalah mencari kebenaran.
