Karya seni ini hari ini adalah aksesori indah yang sangat dihargai oleh masyarakat dunia, yang menghargai hasil kerjanya yang halus. Setiap wanita Mexico semestinya mempunyai sekurang-kurangnya satu di almari pakaiannya dan memakainya untuk apa jua, sekeping unik kerana dibuat dengan tangan dengan bahan terbaik.
Sejak zaman pra-Hispanik, rebozo telah dibentuk sebagai potongan tekstil yang unik, yang melampaui statusnya sebagai aksesori, untuk menjadi simbol identiti nasional, di mana para pengrajin Mexico telah lama berjaya menangkap kreativiti dan perasaan seni asli dan popular. Apa yang lebih baik menunjukkan kepentingannya daripada kehadirannya yang luar biasa dalam penggunaan yang diberikan wanita pada saat-saat penting dalam hidupnya, seperti: membawanya ketika lahir, melengkapkan seluar perkahwinannya dan, akhirnya, menjadi sebahagian daripada pakaian yang harus menemaninya dalam perjalanan ke akhirat.
Bengkel keluarga
Seperti kebanyakan kraf tangan kami, selendang ini dapat ditemui di bengkel keluarga sebagai tempat yang sesuai untuk penjelasannya yang menuntut, menjadi tradisi dan kebanggaan, mewarisi rahsia perdagangan dan pengetahuan, dari generasi ke generasi.
Hari ini, penghasilan selendang buatan tidak melalui salah satu momen terbaiknya. Pelbagai faktor seperti perindustrian yang akan berlaku, kurangnya penyebaran produk, kos bahan mentah yang tinggi, pilihan untuk jenis pakaian lain dan kurangnya minat generasi baru untuk terus berniaga, meletakkan seni ini dalam bahaya yang serius kepupusan.
Pusat pengeluaran yang pernah mengasyikkan seperti Santa María del Río, di San Luis Potosí; Tenancingo, di Negeri Mexico; La Piedad, Michoacán; Santa Ana Chautenpan, Tlaxcala; dan Moroleón, Guanajuato, menunjukkan kerugian yang besar dalam pembelian produk luar biasa mereka, pengrajin mereka berpegang teguh untuk meneruskan perniagaan, lebih menyukai tradisi daripada perniagaan.
Sekolah rebozo
Di pusat produksi Santa María del Río, di negara bagian San Luis Potosí, tradisi tukang yang didokumentasikan berasal dari tahun 1764, dan muncul sebagai tanggapan terhadap keperluan wanita mestizo untuk pakaian menutup kepala ketika memasuki kuil.
Boleh dikatakan bahawa dari waktu ke waktu ia dan merupakan pakaian yang dijumpai di almari pakaian wanita kaya, atau di kediaman yang paling rendah hati, hanya berbeza-beza penggunaan praktisnya, kerana bagi beberapa orang itu adalah potongan yang dibenarkan untuk dipamerkan keselesaan ekonominya, sementara yang lain adalah pakaian serba boleh yang membantu dalam tugas harian (mantel, dompet, buaian, kafan, dll.).
Legenda membolehkan kita merasakan tahap penembusan yang dimiliki oleh rebozo dengan wanita di wilayah ini dan khususnya dengan wanita asal Otomí, kerana dikatakan bahawa mereka memiliki kebiasaan yang jujur untuk mencelupkan ujung rebozo di air pancut ketika mereka teringat teman lelaki mereka.
Sebuah sekolah bengkel rebocería telah beroperasi di laman web ini sejak tahun 1953, di bawah pimpinan tukang seni Felipe Acevedo yang cemerlang; di sana pengunjung dapat memerhatikan proses pembuatan pakaian yang lengkap yang berlangsung dari 30 hingga 60 hari secara purata dan terdiri dari 15 langkah. Sekolah bengkel ini memenangi Hadiah Nasional 2002 untuk Seni dan Tradisi Popular.
Sayangnya di entiti ini, panorama tidak jauh berbeza dengan yang berlaku di bahagian lain di Republik, menurut pihak berkuasa negeri, industri rebocera yang pernah melimpah yang membekalkan produk berprestijnya ke pelbagai negeri dan luar negeri, sedang mengalami krisis teruk yang bermotifkan disebabkan oleh pelbagai faktor seperti permintaan rendah, kos pengeluaran yang tinggi dan berkembangnya aktiviti lain di kawasan ini.
Pemenang pelbagai anugerah
Walau bagaimanapun, pelbagai institusi berusaha di kawasan tersebut untuk melestarikan kegiatan tersebut, dan juga untuk mempromosikan pengeluaran sutera semula jadi; Isabel Rivera dan Julia Sánchez adalah dua pengrajin luar biasa dari Santa María del Río, yang telah dianugerahkan secara nasional dan antarabangsa; mereka adalah salah satu pengrajin terakhir yang mampu menyulam huruf pada rapacejo, di alat tenun tali belakang. Mereka mendedikasikan sebahagian besar masa mereka untuk penyebaran dan pengajaran perdagangan, tetapi lebih sebagai kerja sosial daripada dengan cara yang menguntungkan.
Perlu diperhatikan bahawa alat tenun tali belakang, instrumen yang digunakan untuk masa yang lama dalam pengeluaran, kini menjadi sejarah; pertama kerana pada masa ini hanya sedikit yang tahu cara mengatasinya dan kedua kerana sudah ada cara yang lebih murah untuk menghasilkan rebozo.
Selain bengkel Santa María, terdapat pusat-pusat lain di negara ini yang dikhaskan untuk menyelamatkan tradisi rebocera seperti Museo del Rebozo di La Piedad, Michoacán; Bengkel Penenun Zaman Ketiga, yang ditubuhkan oleh conaculta, di Acatlán, Veracruz; dan Bengkel Rebocería House of Culture di Tenancingo, State of Mexico, yang bertugas sebagai pengrajin Salomón González.
Menyumbang dengan jenis tindakan ini dan menghargai seni dan tradisi yang terdapat dalam karya ini memungkinkan kita untuk menjaga kebiasaan nenek moyang kita, tetapi juga fakta bahawa mengambil kembali pakaian ini untuk kegunaan harian juga membicarakan keanggunan dalam pakaian dan minat terhadap mengatasi budaya Mexico.
Selendang dari San Luis Potosí benar-benar permata, warna, reka bentuk dan bahannya tidak dapat ditandingi di dunia, yang mana mereka telah memenangi banyak anugerah antarabangsa.
Hasil yang indah
Proses penjelasannya sangat menarik dan sukar dilakukan. Langkah pertama terdiri daripada mendidih atau memasukkan jem, bergantung pada proses yang akan digunakan dan rebozo yang akan dibuat; jika ia adalah "aroma", benang harus direbus dalam campuran air dengan ramuan yang berlainan, di antaranya mije, rosemary dan zempatzuchitl, serta unsur-unsur lain yang dicemburui sebagai rahsia keluarga; atau 'menggiling' pati, jika itu adalah proses biasa.
Kemudian anda perlu memasukkan benang dan menaburkan benang, dan kemudian 'mengikat bola', atau apa yang kita ketahui sebagai membuat gelendong, pada masa ini para pakar mewarnai benang dengan formula yang berbeza yang akan memberikan pelbagai corak khas model selendang .
Langkah seterusnya adalah salah satu yang paling penting: melengkung, yang terdiri daripada meletakkan benang di alat tenun, untuk mengesan dan merancang kerangka yang akan dipakai oleh badan selendang. Ini termasuk, sebagai tambahan kepada garis, melindungi bahagian yang anda tidak mahu pewarnakan (tidak boleh dikelirukan dengan pewarna asas sebelumnya).
Tetapi tidak diragukan lagi titik terpenting, kerana sangat menentukan kualiti potongannya, adalah penjelasan rapacejo atau apa yang bisa kita sebut sebagai pinggir selendang, yang merupakan bahagian yang menjalankan pekerjaan yang paling kompleks dan durasinya dapat diperpanjang. sehingga 30 hari. Ini boleh diikat atau dibelit, dan dapat menunjukkan fret, huruf atau angka; Hari ini kita dapat mencari gaya jarana, grid atau petatillo.
