Huitzquilic adalah nama pra-Hispanik kota ini, yang sekitar tahun 1540 menerima nama San Martín de la Cal, dan dari tahun 1883, dengan keputusan gabenor Jalisco, Maximino Valdominos, akan disebut San Martín de Hidalgo.
San Martín terletak di pusat negeri, di lembah Ameca, 95 km dari kota Guadalajara. Ini adalah sebuah kota yang penuh dengan tradisi, yang tidak lebih dari sekadar gambaran sentimen popular mengenai peristiwa bersejarah, sama ada bersifat sivil atau keagamaan, sehingga mereka dapat diperingati dari peristiwa yang paling patriotik hingga yang paling mitos.
Komuniti ini, seperti seluruh dunia Katolik, memulakan Lent dengan menghadiri kuil utama (San Martín de Tours) pada hari Rabu Ash untuk mengambil bahagian dalam pengenaannya, atau ke kawasan-kawasan yang berbeza yang sebelumnya ditetapkan untuknya.
Selama 40 hari berikutnya, antara lain, tinggal Yesus di padang pasir dan perjuangannya melawan godaan dan kejahatan dikenang dengan sungguh-sungguh. Seiring berjalannya hari, Walikota Semana tiba dan inilah ketika Tendido de los Cristos, tradisi unik di seluruh negeri Jalisco, muncul dalam semua kemegahannya.
Jumaat yang baik menjadikan kejiranan La Flecha yang lama menjadi ziarah yang benar; Pada waktu petang dan malam, penduduk umum dan pengunjung berbondong-bondong ke sana untuk mengagumi mezbah yang dipasang di rumah-rumah untuk memperingati hari berkabung terbesar di kalangan umat Katolik: kematian Yesus.
Sukar untuk menentukan kapan tradisi ini bermula, dan hanya melalui sejarah lisan sahaja asal usulnya dapat dibina semula. Yang benar adalah bahawa banyak gambar suci telah diwarisi dari generasi ke generasi, dan ada beberapa yang berusia 200 dan bahkan 300 tahun.
Tradisi ini dilakukan sebagai berikut: di rumah-rumah di mana Kristus diletakkan, ruang utama ditukar selama satu hari menjadi kapel kecil: lantai ditutup dengan daun laurel bukit, alfalfa dan semanggi; dan cawangan sabino, jaral dan willow, akan berfungsi untuk menutup dinding dan pada masa yang sama sebagai latar belakang mezbah.
Upacara peletakan bermula pada pukul 8:00 pagi, ketika Kristus dimandikan atau dibersihkan dengan krim atau minyak dan jalannya diubah. Ini dilakukan oleh lelaki, yang bertugas membuat peletakan dan memerhatikan bahawa dia tidak kekurangan apa-apa di mezbahnya. Orang ini mewakili Joseph dari Arimathea, yang seperti diketahui adalah orang yang sangat dekat dengan Yesus dan tepatnya orang yang meminta izin agar jenazah yang disalibkan baru-baru ini dikebumikan sebelum jam 6:00 petang (tradisi Yahudi melarang penguburan selepas waktu itu dan sepanjang hari Sabtu).
Dupa, kopal, lilin, lilin, jeruk masam dan kertas atau bunga semula jadi diletakkan di atas mezbah, serta pucuk atau tunas yang disiapkan dari Lazarus Jumaat (15 hari sebelumnya), dengan yang diminta ribut yang baik , dan kehadiran Virgen de los Dolores dipertahankan. Imej Perawan tidak semestinya kurang di mezbah, tempat mezbah khas dikhaskan pada hari Jumaat sebelumnya. Semasa lawatan ke altar, pemilik Kristian dan lelaki menawarkan labu masak, chilacayote, perairan segar dan tamale cuala.
Pada sebelah petang, tumbuh-tumbuhan disiram dan persekitaran disiapkan untuk menerima pengunjung, yang berkumpul di setiap rumah di mana terdapat mezbah. Dan ini adalah bagaimana ziarah melalui tujuh kuil menjadi kunjungan ke altar Kristus.
Satu keharusan adalah lawatan ke monumen bunga, pucuk, confetti dan lilin yang ditempatkan di kuil yang didedikasikan untuk Konsepsi Tak Bernoda, sebuah pembinaan seni bina dari abad ke-16 dan warisan sejarah San Martín de Hidalgo. Mezbah ini didedikasikan untuk Sakramen Mahakudus, menjadi satu-satunya hari dalam setahun yang meninggalkan tempat utama kuil San Martín de Tours untuk dipindahkan ke kandang Virgen de la Concepción.
Selepas lawatan ke monumen, terdapat lawatan ke altar Christ di kejiranan La Flecha.
Setiap Kristus mempunyai kisahnya tentang bagaimana dia diwarisi, dan ada juga yang menceritakan keajaiban yang telah dilakukannya.
Gambar suci dibuat dari pelbagai bahan, dari yang asal-usul ilahi dikaitkan, seperti dalam kes Tuhan Mezquite, kepada yang terbuat dari pasta jagung; ukuran mereka berkisar antara 22 cm hingga 1.80 meter.
Sebahagian daripada Kristus ini telah dibaptiskan oleh pemiliknya sendiri, dan yang lain dikenali dengan nama pemiliknya; dengan demikian kita dapati Kristus dari Calvary, dari penderitaan, dari Mezquite, dari Coyotes atau dari Doña Tere, Doña Matilde, yang dari Emilia García, antara lain.
Pada waktu malam, setelah menerima kunjungan, keluarga yang memiliki Kristian mengawasi gambar suci, seolah-olah orang yang tersayang hilang, dan memakan kopi, teh, air tawar dan tamales de cuala. Ketika pagi Sabtu tiba, upacara mengangkat Kristus dari mezbahnya dilakukan, yang bermula pada pukul 8:00 pagi, dan di dalamnya lelaki dan keluarga yang memiliki Kristus turut serta. Elvarónreza sebelum gambar suci, meminta berkat dan nikmat bagi seluruh keluarga dan memberikan gambar itu kepada wanita rumah itu; kemudian kami terus mengumpulkan semua elemen yang membentuk mezbah, dengan penyertaan seluruh keluarga.
Profesor Eduardo Ramírez López menulis puisi berikut yang dikhaskan untuk tradisi ini:
Masa rumah sederhana, didirikan di kapel dengan pintu terbuka, jiwa yang menyesal, rumah roh Penebus.
Masa bau aroma, sabino dan jaral, untuk membersihkan jiwa dari ingatan batin.
Masa benih bercambah di mana biji-bijian mati untuk menghasilkan banyak ketika dosa mati dalam penebusan untuk dilahirkan kembali dalam Kristus.
Masa pembaziran lilin, lilin yang menyala, yang meningkatkan perjumpaan rohani kita dari jalan yang diterangi.
Waktu warna, kertas harmoni dalam bunga, kegembiraan dalaman, kegembiraan dalam penderitaan, kegembiraan dalam Kebangkitan.
Masa dua kayu berubah menjadi salib ... di mana satu membawa saya kepada Bapa kepada saudara-saudara saya yang lain.
Masa rumah ... bau ... biji ... lilin ... warna ... kertas ... Salib ... Masa Kristus.
Di San Martín de Hidalgo, Minggu Suci bermula pada hari Jumaat sebelumnya dengan Altares de Dolores: gambar plastik yang popular, yang melaluinya kesakitan yang sangat besar yang dialami oleh Perawan Maria ketika melihat semangat dan kematiannya anak Yesus.
Malam Sabtu dirayakan pada hari Sabtu Tianguis, di mana jalan yang terletak di sebelah timur kuil Purísima Concepción menjadi pasar asal orang asli, kerana produk yang dibuat dengan piloncillo hanya dijual, seperti: ponte keras, coyules dalam madu, coclixtes, tamales de cuala, pinole, colado, corn, fritters, oven gorditas, epal dalam madu. Semua produk ini membawa kita ke akar Purépecha dan Nahua.
Sudah di Minggu Suci Judea dimulakan secara langsung, di mana sekumpulan pelakon muda mewakili gambaran alkitabiah yang paling penting tentang semangat dan kematian Yesus, dan begitulah pada hari Khamis Suci perwakilan Perjamuan Terakhir dan kebimbangan Yesus di taman; kemudian kehadirannya dipentaskan di hadapan Herodes dan jalannya di hadapan Pilatus.
Selamat Jumaat dilanjutkan dengan lukisan di mana Yesus dibawa ke Pilatus dan karenanya permulaan Kalvinya, untuk memuncak dengan penyaliban di bukit Salib.
Sekiranya anda pergi ke San Martín de Hidalgo
Untuk sampai ke San Martín de Hidalgo, anda mempunyai dua pilihan: yang pertama, anda perlu melalui lebuh raya persekutuan Guatemala-Barra de Navidad, tiba di persimpangan Santa María, ambil penyimpangan yang sesuai dan hanya 95 km dari ibu negara San Martin; dan yang kedua, ambil lebuh raya Guadalajara-Ameca-Mascota, hingga ke bandar La Esperanza, dan kemudian lebuh raya Ameca-San Martín.
