Seperti di seluruh Amerika, kota-kota kuno ini memberikan yang terbaik dari ashlar mereka (batu kerja) untuk kelahiran dunia baru, tetapi budaya baru ini tidak akan memanfaatkan bentuknya.
Manusia selalu bersaing walaupun dengan dirinya sendiri, untuk memperbaiki rumah dan kuilnya. Sekarang cabaran lelaki yang dikalahkan itu mengalahkannya dalam monumentality dan kesenangan, dia akan dicari. memamerkan teknik anda.
Orang-orang yang mengagumi tempat perlindungan gua akan diberi cabaran pembinaan ruang dalaman di satu atau lebih kapal yang dengan kehadiran lengkungan melipatgandakan tempat perlindungan suci dewa yang menang. Seni Viceregal di Yucatan seluas yang tidak diketahui, ekspresif seperti semua yang lahir dari kesan kuat dari sebaliknya. Kesenian raja-raja di Yucatán berbeza kerana pengarangnya dan sejarahnya berbeza.
Bangunan-bangunan tersebut tidak akan mengubah kegunaannya seperti masjid yang dikristiankan oleh Raja Katolik. Di sini bangunan-bangunan itu dibongkar untuk memanfaatkan material intinya yang paling banyak: batu. Dengan ini, rumah, biara dan kuil dibina di platform peribumi. Seni baru dilahirkan, semangat baru yang mengalir dari budaya baru walaupun di cakrawala lain, setua kehidupan itu sendiri.
Penaklukan Yucatán tidak berakhir pada tahun 1544 dengan tiga Montejos dan dasar-dasar Campeche, Mérida dan Bacalar, tetapi dalam satu keadaan pada tahun 1901 dengan pengambilan Chan Santa Cruz oleh Jeneral Bravo yang akan mengakhiri perang Kasta. Penginjilan Semenanjung juga akan menulis bab yang sangat pelik dalam penukaran orang Amerika. Seperti paderi ekspedisi kehormatan, Bapa Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández dan Gregorio de San Martín, tidak lain hanyalah pendeta ketenteraan tanpa meninggalkan tanda besar pada karya kerasulan dengan para neofit.
Fray Jacobo de Tastera pada tahun 1537 dan rakan-rakannya yang hebat Fray Luis de Villalpando dan Fray Lorenzo de Bienvenida, akan menjadi orang yang akan merangka strategi penembusan dakwah yang disertai oleh orang asli dari Mexico dan Michoacán. Tindakannya membuahkan hasil di Campeche, berjaya berpindah ke Mérida dan memperluas aksi dakwah ke seluruh semenanjung. Falsafah mereka mesti didasarkan pada militerisme, seperti yang dilambangkan oleh kehadiran militeristik dekoratif yang dilakukan dalam pembinaan sebahagian besar biara Yucatecan yang menyinggung Yerusalem darat, yang merupakan salinan surgawi, dan menandakan pertarungan melawan musuh-musuh jiwa ( syaitan, dunia dan daging).
Keselamatan yang dicapai di ruang sementara pada akhir milenium, tidak menjadi masalah bahawa kepala jatuh dan tindakan iman, seperti yang dilakukan oleh Maní, yang dilakukan oleh penjaga cemburu orang India, Fray Diego de Landa. Eksperimen Apostolik bermula di Mexico dan berlanjutan di Yucatán dengan kapel-kapel terbuka dan mewah, yang ditambahkan pohon-pohon di depan mereka untuk menyokong para hadirin di bawah sinar matahari yang menembusi tanah berkapur.
Jumlah kapel terbuka yang didirikan di semenanjung tidak dapat dibendung, dan selama abad ke-17 mereka akan digunakan sebagai alat dalam bangunan baru. Cattails akan menabrak fasad, mengulangi kerawang yang mencabar dari puncak Mayan. Hanya akan ada menara, seperti di kawasan lain di Spanyol Baru, dalam sekularisasi yang mencabar, ketika paroki muncul di katedral mereka.
Ungkapan formal hampir tidak menghormati kronologi di Yucatan, ketenangan yang konstruktif hanya dihiasi oleh sedikit lekapan yang hampir tidak menandakan jalan Barok dan bentuk kuno abad ke-16 diulang pada abad ke-18. Pembinaannya tulus dan terintegrasi dalam bahan dan jumlahnya ke wilayah ini, itulah sebabnya ia mencapai keindahan dan keaslian.
