Ketahui sudut pandang penulis Rafael Tovar dan Teresa pada abad ke-20, suatu jangka masa yang juga dianggap oleh diplomat sebagai "abad kesedaran mengenai Warisan Budaya di Mexico."
Semua bangsa, budaya dan masyarakat yang berkembang di tanah Mexico mempunyai cara mereka sendiri untuk memahami dan menilai koleksi ungkapan dan kesaksian budaya dari masa ke masa. Kenangan masa lalu dan penghargaan hidupnya atas bentuk dan warisan yang mereka terima daripadanya, masing-masing dimiliki oleh budaya-budaya pra-Hispanik yang berbeza, masyarakat Hispanik Baru dan Mexico abad pertama negara merdeka. Tetapi hanya sampai abad ini dapat dikatakan bahawa nilai-nilai ini secara beransur-ansur mencapai ekspresi penuh mereka sebagai komponen utama kesadaran sosial, yang mampu mengorientasikan dan memberikan isi kepada banyak tindakan kolektif.
The abad kedua puluh Bukan hanya, seperti momen-momen kehebatan lain dalam sejarah budaya Mexico yang panjang, zaman kegembiraan kreatif yang luar biasa tetapi juga abad di mana perayaan itu berjalan bersama atau dalam banyak keadaan adalah cerminan hati nurani para seniman , intelektual, masyarakat dan institusi yang diperoleh daripada kewujudan, sifat dan kepentingan sejarah yang mendalam dari warisan budaya negara.
Kebangkitan kesedaran itu pasti berasal dari abad sebelumnya. Dari minat nyata bahawa masyarakat Creole dari Abad XVII oleh masa pra-Hispanik, digandakan oleh pengaruh humanisme yang tercerahkan satu abad kemudian, Mexico mengalami banyak momen di mana pengertian "tanah air" Mexico dikaitkan dengan kewujudan warisan budaya pada zaman kuno, seperti pra-Hispanik, terutamanya. Konsep tanah air ini tidak hanya memberi jalan bagi kajian pertama masa lalu itu, tetapi juga untuk usaha "menemui", memelihara dan melindungi sisa-sisa tanahnya. Kemudian timbul eksplorasi arkeologi pertama, koleksi pertama objek pra-Hispanik, institusi pertama yang bertanggungjawab untuk pemuliharaan dan, sudah di Abad XIX, muzium nasional pertama dan undang-undang dan norma undang-undang pertama yang difokuskan pada perlindungan warisan budaya.
Semua percubaan ini, bagaimanapun, hanya meletakkan beberapa asas dan pengertian yang akan berfungsi untuk menentukan konsep warisan budaya, mengenal pasti dan membezakan jenis dan variannya, merangkumi banyak bentuk dan manifestasi yang tidak dianggap sebagai warisan budaya dan, di atas semua, untuk mencapai pengertian yang mampu mengintegrasikan dan merangkumi warisan yang sangat pelbagai dan majmuk dari semua era, kumpulan etnik dan budaya yang dimiliki oleh Mexico.
Adakah itu abad kedua puluh orang yang mencapai, sepanjang keseluruhannya, penyatuan konsep dan material ini dengan apa yang kini kita fahami dan ketahui sebagai warisan budaya Mexico. Proses penyatuan dan konseptualisasi ini dapat dilihat dengan pelbagai alasan. Di tempat pertama, di tempat yang sah. Undang-undang mengenai warisan budaya yang saling mengikuti sepanjang abad ke-20 terutama mencerminkan pengayaan konsep yang berkelanjutan, dengan memperluas, mendefinisikan dan mentakrifkannya semula, dalam mencari pengiktirafan yang lebih tepat mengenai pelbagai jenis warisan, keperluan dan masalah yang timbul daripada perubahan sosial, cara untuk menanganinya dan tanggungjawab sosial yang sesuai.
Proses pengayaan konseptual ini mendorong, dalam jangka masa abad ini, memberikan watak multidimensi kepada idea warisan; dari pengenalan satu masa lalu, yang asli, yang diteruskan ke semua masa lalu yang bersatu dalam sejarah median; dari satu jenis warisan, arkeologi, hingga yang lain; penggunaan tunggal, yang sebelumnya dapat mengetahui masa lalu, untuk pelbagai dan pelbagai, sosial dan budaya lain. Sudah pada abad ke-20, ia berkembang dari pengertian yang secara jelas meletakkan aksen pada warisan seni bina, dan pada tahap yang lebih rendah pada seni plastik dan seni terapan, yang lain cenderung ke arah konsepsi pengetahuan, kreativiti, kesaksian dan catatan universal manusia, dari warisan monumental itu sendiri, hingga muzikal, filem dan sinematografi, melalui seni, fotografi, dokumentari, bibliografi, hemerografik, kartografi, ilmiah, paleontologi, numismatik, dan sebagainya.
Kesedaran mengenai warisan yang lebih luas dan berkembang ini bermula, terutama dari Revolusi dan proses refleksi dan pengiktirafan diri yang menimbulkan pengembangan usaha sosial yang kaya untuk memikul dan memelihara warisan negara: muzium, tapak arkeologi dan monumen bersejarah dan seni yang terbuka untuk umum; institusi yang dikhaskan untuk perlindungan, penyelidikan dan penyebaran; program penyelamatan dan penyelamatan, sekolah yang khusus melatih juruteknik dan profesional dalam tugas-tugas ini; arkib, perpustakaan; perpustakaan akhbar; perpustakaan muzik dan perpustakaan foto; asas dan mekanisme untuk pembiayaan dan penyertaan seluruh masyarakat.
Koleksi sarana yang hebat inilah yang memungkinkan Mexico melaksanakan, pada abad yang kini berakhir, penilaian dan penilaian semula kekayaan budayanya yang tidak terhitung, yang abad ini berkembang dengan sangat besar dengan hasil ciptaannya sendiri. Proses penilaian ini telah meninggalkan tanda pada abad kedua puluh: tidak pernah, seperti di dalamnya, sejumlah sisa-sisa, kesaksian dan nilai-nilai budaya diselamatkan dari terlupa, ditinggalkan dan dalam banyak kes penghilangan yang hampir tidak dapat dielakkan, seperti Negara ini telah mengenali, dengan peningkatan ketepatan, ciri-ciri wajah sebenarnya dan jejak sejarahnya yang paling dalam.
Akan tetapi, ini hanya permulaan jika kita mempertimbangkan dimensi, bukan hanya warisan yang dipelihara dan diselamatkan, tetapi yang masih perlu diselamatkan, dihargai, dipulihkan atau dikaji. Di dalamnya masih terdapat banyak kunci masa lalu yang akan membantu kita memahami asal usul kita, perkembangan sejarah kita dan masa kini yang kita lalui. Disiplin ilmu seperti sejarah, arkeologi, antropologi, linguistik dan sejarah seni, dalam hubungan yang erat dengan perkembangan ilmiah dan teknologi abad berikutnya yang dijangka sangat diperlukan, mempunyai cabaran besar untuk menguraikan mereka dan mengeluarkannya cahaya. Dorongan dan sokongan sosial yang mereka terima bergantung pada kesedaran bahawa manusia mempunyai warisan budaya bukan sahaja penghubung hidupnya dengan masa lalu tetapi juga jambatan ke masa depan.
