"Comadre, ketika aku mati membuat kendi dari tanah liatku. Sekiranya kamu haus di bebay jika ciuman charro kamu melekat di bibirmu"
Charrería, salah satu tradisi Mexico yang paling tulen, adalah sebahagian daripada budaya nasional. Ia dikembangkan dengan peternakan sapi dan tugas-tugas di ladang, menjadi wira pertama peternak lembu dan pelayannya. Sejarahnya bermula ketika, sedikit demi sedikit, orang India dan mestizos mendekati kuda dan belajar dengan senang yang mereka tunjukkan untuk memperoleh banyak unsur lain yang tidak sesuai dengan budaya mereka.
Penggunaan kuda itu hanya dibenarkan untuk orang Sepanyol, kerana orang India dan mestizos dilarang; walaupun yang terakhir adalah keturunan raja, mereka tidak dapat menjadi ksatria atas kesakitan kematian. Namun, seiring berjalannya waktu, mereka dikenali sebagai pelumba, bahkan di Eropah.
Kuda itu dibawa oleh orang Sepanyol dari Antilles, di mana ia dapat berkembang dengan cara yang istimewa. Pada mulanya, asuhannya terhad kepada bahasa Sepanyol dan Creole; Walau bagaimanapun, bagaimanapun, orang India dan mestizo harus menjaga semua binatang dan kerana kuda-kuda itu bebas, mereka merasa perlu untuk melakukan lasso, menunggang, menjinakkan mereka, dan lain-lain, di samping itu, dengan tali mereka dapat mengendalikan kuda. binatang liar, dan begitulah cara Viceroy Antonio de Mendoza dipaksa memberikan izin untuk orang India menunggang, kerana mereka harus mempertahankan tanah dan mengurus ternakan.
Kostum charro memiliki, antara yang terdahulu, pakaian penunggang kuda Hispanik, yang membuat pakaian yang benar-benar luar biasa, terutama mewah, dengan perhiasan perak dan emas. Menurut beberapa sejarawan, asal usulnya adalah kostum Salamanca, Sepanyol, yang juga disebut "charro".
Tokoh-tokoh itu mempunyai penyertaan istimewa dalam banyak momen bersejarah di Mexico, baik dalam perjuangan dan dalam menjaga keamanan, dan terima kasih kepada prestasi mereka menyatukan tokoh mereka. Oleh itu, semasa Perang Kemerdekaan mereka sangat menyokong dan dikenali sebagai "budak kurus"; Mereka juga dibezakan oleh kehebatan mereka dalam menangani tali yang mereka gunakan untuk menjadi raja kerajaan di Bajío.
Kumpulan penting adalah "tamarindos", yang bersama-sama dengan "tuan" Juan Nepomuceno Oviedo, pemilik peternakan Bocas di San Luis Potosí, bertempur dalam pertempuran Puente de Calderón dan di laman Cuautla, di mana dengan cara Oviedo meninggal dunia.
Watak lain yang terkenal dengan pakaiannya adalah Don Pedro Nava. Pakaiannya terdiri dari celana kain biru dengan kancing perak dan tali leher sutera bersulam dengan jongkong emas, katun kulit rusa dengan kekang perak, kasut koboi dan taji keluli blues.
Maximiliano tidak diragukan lagi adalah salah satu penganjur pakaian charro yang hebat, walaupun dia melakukan beberapa pembaharuan kepada yang asli yang masih ada hingga sekarang. Dia lebih suka jaket pendek dan tidak berhias dan seluar berlengan perak yang ketat; topi yang melengkapkan pakaiannya adalah dengan selimut besi dan jalinan perak, seperti selendang dari bahan yang sama. Dalam perjalanannya, maharaja ditemani oleh "penunggang kuda." Seluruh orang ramai memakai pakaian mereka dengan rasa bangga.
Sarung dan jorongos juga dibuat, seluar slang berwarna hitam dan putih untuk bos, serta merah dan hitam untuk pekerja, serta jaket, celana dan seluar kulit.
Wanita menyulam baju ayah, saudara lelaki dan teman lelaki dengan rasa yang sama dengan yang mereka buat dengan pakaian kegemaran mereka. Oleh itu, sulaman yang berbeza ditambahkan pada topi yang sesuai dengan kostum yang lain: gambar bunga, helang, burung hantu, ular, dll., Semuanya berwarna perak atau emas, sesuai dengan selera dan kemungkinan pemiliknya.
Pakaian ini mempunyai dua tahap yang sangat penting: yang sesuai dengan masa Maximilian dan yang muncul kemudian dan yang berlanjutan hingga hari ini, dengan beberapa pengubahsuaian, terutama mengenai topi.
Terdapat pelbagai jenis pakaian: yang sesuai untuk kerja, yang paling biasa untuk pertandingan; setengah gala, yang lebih hiasan dan digunakan untuk pertandingan; pakaian gala yang, walaupun dapat dipakai dengan menunggang kuda, tidak digunakan untuk pelaksanaan tugas; gala besar, yang penggunaannya mirip dengan gala, lebih formal, walaupun kurang dari etika. Akhirnya, ada etika atau upacara, yang paling elegan dan digunakan pada majlis yang sangat istimewa, tetapi tidak pernah menunggang kuda.
Pakaian charro tidak boleh dipakai dengan cara apa pun: ada peraturan khusus untuk memakainya, yang telah diperhatikan dengan teliti oleh mereka yang ingin memelihara tradisi.
Bahagian penting dari pakaian charro adalah taji, yang paling terkenal diproduksi di Amozoc, Puebla ..., "yang merak bass tidak menghapus masa, atau tidak berjalan buruk ...", menurut pepatah yang popular. Sebaliknya, taji mengekalkan warisan reka bentuk Arab dan Sepanyol.
Kuda itu juga harus berpakaian mewah dengan abah-abah yang sesuai dengan pakaian pemiliknya dan pelana mengalami modifikasi ketika tugas baru muncul dengan ternak. Begitu juga, anquera diciptakan, keturunan dari gualdrapa, yang seperti enagüilla kulit tebal yang menutupi pantat kuda dan ditepi di bahagian bawahnya dengan sulur indah atau "brincos", dari mana menggantung beberapa perhiasan yang disebut "Higas" dan "kermes" yang orang sebut sebagai "bising". Tujuan lampiran ini adalah untuk menjinakkan anak kuda dan mengatur langkahnya; Ia sangat berguna untuk menolong pendidikan anda dan melindungi anda dari kegembiraan.
Anteseden bagaimana charrería terbentuk, sebagai kelompok penting, kita miliki pada abad ke-18, ketika satu pasukan tentera yang dipanggil "Dragones de la Cuera" menjaga presidio dari Matagorda Bay, di Teluk, ke Sungai Sacramento, di California Utara. Mereka melindungi Sepanyol Baru dari pencerobohan India yang barbar pada tahun 1730.
Dari pakaian tentera ini, kulit suede menonjol, yang tahan terhadap anak panah dan berfungsi sebagai escahuipil dari zaman pra-Hispanik.
Pakaian ini mempunyai lengan baju dan sampai ke lutut; ia dilapisi di dalam dengan kulit domba dan dipakai dengan tali pinggang kulit yang disilangkan di dada; lebih jauh lagi, senjata raja disulam pada beg kulit.
Sumber: Mexico dalam Masa # 28 Januari / Februari 1999
