Saya menjemput anda untuk melakukan perjalanan khayalan melalui Mexico City yang sangat mulia dan setia seperti yang terjadi pada abad ke-18 dan ke-19. Semasa kita melaluinya, kita akan menemui di mana-mana paparan warna dan tekstur dalam pakaian penduduk ibu kota.
Segera kita akan pergi ke ladang, jalan-jalan yang sebenarnya dan trotoar akan membawa kita untuk merenungkan pemandangan dari berbagai daerah, kita akan pergi ke bandar, ladang dan peternakan. Lelaki dan wanita, peon, muleteer, petani, gembala atau pemilik tanah berpakaian dengan gaya Creole, walaupun mengikut keadaan bangsa, jantina dan sosial mereka.
Perjalanan khayalan ini dapat dilakukan berkat penulis, pelukis dan kartunis yang tahu bagaimana menangkap apa yang mereka lihat di Mexico pada masa itu. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, Rodríguez Juárez, José Páez dan Miguel Cabrera adalah sebahagian daripada banyak artis, orang Mexico dan orang asing, yang menggambarkan cara hidup, hidup dan berpakaian orang Mexico. Tetapi mari kita ingat satu lagi bentuk seni tradisional yang indah, lukisan kasta, yang menggambarkan bukan sahaja orang-orang yang berasal dari percampuran kaum, tetapi juga persekitaran, pakaian dan bahkan perhiasan yang mereka pakai.
Pada abad ke-19, dikejutkan dengan dunia "eksotik" yang digambarkan oleh Baron Humboldt, William Bullock dan Joel. R. Poinsett, banyak pelancong terkenal tiba di Mexico, di antaranya Marchioness Calderón de la Barca dan lain-lain, seperti Linati, Egerton, Nevel, Pingret dan Rugendas yang bergantian dengan orang-orang Mexico Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza dan Alfaro di mereka kesungguhan untuk menggambarkan orang Mexico. Penulis yang popular seperti Manuel Payno, Guillermo Prieto, Ignacio Ramírez –el Nigromante–, José Joaquín Fernandez de Lizardi dan kemudian Artemio de Valle Arizpe meninggalkan kami halaman yang sangat berharga dari peristiwa harian pada masa itu.
Ostentasi Viceregal
Mari ke Plaza Mayor pada pagi Ahad. Di satu sisi muncul, ditemani keluarganya dan rombongannya, Viceroy Francisco Fernández de la Cueva, Duke of Albuquerque. Dalam kereta anggun yang dibawa dari Eropah dia datang untuk mendengar massa di Katedral.
Sudah ada pakaian gelap yang tenang pada akhir abad keenam belas yang satu-satunya kemewahan adalah warna putih. Hari ini fesyen gaya Perancis Bourbons berlaku. Lelaki itu memakai rambut palsu panjang, keriting dan serbuk, jaket baldu atau brokat, kolar renda Belgia atau Perancis, seluar sutera, stoking putih, dan kasut kulit atau kain dengan gesper berwarna-warni.
Para wanita pada awal abad kelapan belas memakai gaun sutera atau brokat yang dipasang dengan garis leher yang jelas dan rok lebar, di mana bingkai gelang yang disebut oleh mereka "guardainfante" diletakkan. Kostum yang rumit ini menampilkan lipit, sulaman, lapisan benang emas dan perak, pokok strawberi, rhinestones, manik, payet, dan pita sutera. Anak-anak memakai replika kostum dan perhiasan ibu bapa mereka. Kostum para pelayan, halaman, dan jurulatih sangat menarik sehingga menimbulkan ketawa dari orang yang lewat.
Keluarga Creole dan mestizo yang kaya menyalin gaun pengadilan viceregal untuk memakainya di pesta. Kehidupan sosial sangat sengit: makan, makanan ringan, malam sastera atau muzikal, sala gala dan upacara keagamaan mengisi masa lelaki dan wanita. Bangsawan Creole hadir, tidak hanya pada pakaian dan perhiasan, tetapi juga dalam seni bina, pengangkutan, seni dalam berbagai manifestasi dan semua benda sehari-hari. Para paderi, tentera, intelektual dan beberapa seniman bergantian dengan "golongan bangsawan" yang pada gilirannya mempunyai hamba, hamba dan wanita yang menunggu.
Di kelas atasan pakaian berubah dengan peristiwa. Orang Eropah menentukan fesyen, tetapi pengaruh Asia dan asli pasti dan menghasilkan pakaian luar biasa seperti selendang, yang menurut banyak penyelidik diilhamkan oleh saree India.
Bab yang terpisah layak mendapat produk dari Timur yang masuk dalam kapal. Sutera, brokat, perhiasan, peminat dari China, Jepun dan Filipina diterima secara meluas. Selendang Manila, bersulam sutera dan dengan pinggiran panjang, sama-sama memikat penduduk New Spain. Oleh itu, kita melihat bahawa wanita Zapotec dari Isthmus dan Chiapas mencipta reka bentuk selendang pada rok, blaus dan huipiles mereka.
Kelas menengah memakai pakaian yang lebih sederhana. Wanita muda memakai pakaian ringan dengan warna yang kuat, sementara wanita dan janda yang lebih tua memakai warna gelap dengan leher tinggi, lengan panjang dan mantila yang dipegang oleh sisir kura-kura.
Sejak pertengahan abad ke-18, fesyen kurang dibesar-besarkan pada lelaki, rambut palsu dipendekkan dan jaket atau rompi lebih lembut dan kecil. Wanita lebih suka pakaian berhias, tetapi sekarang roknya kurang lebar; Dua jam tangan masih tergantung di pinggang, satu yang menandakan masa Sepanyol dan yang lain di Mexico. Mereka biasanya mengenakan kura-kura atau "chiqueadores" beludru, sering dilapisi mutiara atau batu permata.
Sekarang, di bawah mandat Viceroy Conde de Revillagigedo, penjahit, jahitan, celana, pembuat kasut, topi, dan lain-lain, telah mengatur ke dalam kesatuan untuk mengatur dan mempertahankan pekerjaan mereka, kerana sebahagian besar pakaian sudah dibuat di New Sepanyol. Di biara, para biarawati membuat renda, menyulam, mencuci, pati, pistol, dan besi, selain perhiasan agama, pakaian, pakaian rumah dan jubah.
Gugatan itu mengenal pasti siapa yang memakainya, karena alasan itu telah dikeluarkan perintah pemerintah yang melarang topi dan jubah, kerana lelaki yang tertahan biasanya lelaki yang berkelakuan buruk. Orang kulit hitam memakai gaun sutera atau kapas yang mewah, lengan panjang dan tali di pinggang adalah kebiasaan. Wanita juga memakai serban sehingga dibesar-besarkan sehingga mereka mendapat julukan "harlequins." Semua pakaiannya berwarna terang, terutamanya merah.
Angin pembaharuan
Semasa pencerahan, pada akhir abad ke-17, di sebalik perubahan sosial, politik dan ekonomi yang hebat yang mula dialami oleh Eropah, para pengawal terus menjalani kehidupan dengan sampah besar yang akan mempengaruhi suasana popular semasa Kemerdekaan. Arkitek Manuel Tolsá, yang, antara lain, menyelesaikan pembinaan katedral di Mexico, berpakaian fesyen terkini: sehelai rompi berumbai putih, jaket kain wol berwarna dan potongan yang tenang. Kostum wanita mempunyai pengaruh Goya, mewah, tetapi berwarna gelap dengan renda dan pohon strawberi yang banyak. Mereka menutup bahu atau kepala mereka dengan mantilla klasik. Sekarang wanita lebih "sembrono", mereka merokok terus-menerus dan bahkan membaca dan bercakap mengenai politik.
Satu abad kemudian, potret wanita muda yang akan memasuki biara, yang tampil dengan perhiasan elegan dan berlimpah, dan pewaris ketua pribumi, yang digambarkan dengan hipil yang dihiasi dengan baik, tetap menjadi bukti pakaian wanita. dengan cara Sepanyol.
Jalan-jalan yang paling sibuk di Mexico City adalah Plateros dan Tacuba. Di sana, kedai eksklusif mempamerkan pakaian, topi, selendang dan perhiasan dari Eropah di tepi jalan, sementara di "laci" atau "meja" yang terletak di satu sisi Istana, kain dari semua jenis dan renda dijual. Di Baratillo adalah mungkin untuk mendapatkan pakaian terpakai dengan harga murah untuk kelas menengah yang miskin.
Zaman berjimat cermat
Pada awal abad ke-19, pakaian wanita berubah secara radikal. Di bawah pengaruh era Napoleon, gaunnya hampir lurus, dengan kain lembut, pinggang tinggi dan lengan "belon"; rambut pendek diikat dan keriting kecil membingkai wajah. Untuk menutupi garis leher lebar wanita mempunyai selendang renda dan selendang, yang mereka sebut "modestín". Pada tahun 1803, Baron de Humboldt mengenakan tren fesyen terkini: seluar panjang, jaket gaya tentera dan topi bowler bertali lebar. Kini tali sut lelaki lebih bijaksana.
Dengan perang kemerdekaan tahun 1810 datanglah masa-masa sukar di mana semangat sia-sia di masa lalu tidak mempunyai tempat. Mungkin satu-satunya pengecualian adalah kerajaan sementara Agustin de Iturbide, yang menghadiri pertabalannya dengan jubah ermine dan mahkota yang tidak masuk akal.
Lelaki-lelaki itu mempunyai rambut pendek dan memakai pakaian ketat, jas ekor atau mantel rok dengan seluar bulu gelap. Baju berwarna putih, mereka mempunyai leher tinggi yang selesai di busur atau plastrones (ikatan lebar). Tuan-tuan yang bangga dengan janggut dan misai menggunakan topi jerami dan tebu. Beginilah watak watak Reformasi, begitulah Benito Juárez dan Lerdos de Tejada menggambarkan diri mereka sendiri.
Bagi wanita, era romantis bermula: gaun berpakaian dengan sutera lebar, taffeta atau skirt kapas kembali. Rambut di sanggul sama seperti selendang, selendang, selendang dan selendang. Semua wanita ingin mempunyai kipas dan payung. Ini adalah fesyen yang sangat feminin, elegan, tetapi tetap tanpa pemborosan yang hebat. Tetapi kesopanan tidak bertahan lama. Dengan kedatangan Maximiliano dan Carlota, sara dan kegembiraan kembali.
"Orang" dan fesyen abadi
Kami sekarang mengunjungi jalan-jalan dan pasar untuk mendekati "orang-orang kota". Orang lelaki memakai seluar pendek atau panjang, tetapi tidak ada kekurangan orang yang hanya menutupi kain sehelai kain ramping, serta baju sederhana dan huipiles selimut putih dan mereka yang tidak bertelanjang kaki memakai huaraches atau kasut. Sekiranya ekonomi mereka membenarkannya, mereka memakai jumper bulu atau sarap dengan reka bentuk yang berbeza bergantung pada wilayah asal mereka. Topi petate, merasa dan "perut keldai" berlimpah.
Sebilangan wanita memakai ikatan –satu segi empat tepat yang ditenun pada alat tenun yang diikat di pinggang dengan selendang atau tali pinggang–, yang lain lebih suka skirt lurus yang terbuat dari selimut buatan tangan atau kepar, juga diikat dengan tali leher, blus leher bulat dan lengan “balon”. Hampir semua memakai selendang di kepala, bahu, bersilang di dada atau di belakang, untuk membawa bayi.
Di bawah rok mereka memakai skirt kapas atau bahagian bawah yang dipangkas dengan cangkuk atau renda gelendong. Mereka digayakan dengan perpisahan tengah dan kepang (di sisi atau di sekitar kepala) yang berakhir dengan pita berwarna-warni. Penggunaan huipiles bersulam atau bersulam yang mereka pakai longgar, dengan cara pra-Hispanik, masih sangat biasa. Wanita itu berambut cokelat dengan rambut dan mata gelap, mereka dibezakan oleh kebersihan diri dan anting-anting dan kalung besar dari karang, perak, manik, batu atau biji. Mereka membuat pakaian mereka sendiri.
Di kawasan luar bandar, kostum lelaki telah diubah suai dari masa ke masa: kostum asli sederhana diubah menjadi pakaian seluar panjang dengan sapuan atau selendang suede, kemeja selimut dan lengan lebar serta kain pendek atau jaket suede. Antara yang paling terkenal adalah beberapa butang perak dan kancing yang menghiasi kostum, juga dibuat dengan kulit atau perak.
The caporales memakai chapareras dan suede cotonas, sesuai untuk menahan tugas negara yang kasar. Kasut kulit dengan tali dan tikar, kacang soya atau topi kulit - berbeza di setiap wilayah - melengkapkan pakaian lelaki negara yang rajin. Orang Chinacos, pengawal luar bandar yang terkenal pada abad ke-19, memakai pakaian ini, yang merupakan anteseden langsung dari kostum charro, yang terkenal di seluruh dunia dan ciri khas lelaki "asli Mexico".
Secara umum, pakaian "orang", kelas yang kurang istimewa, telah berubah sangat sedikit selama berabad-abad dan pakaian yang asalnya hilang pada waktunya telah bertahan. Di beberapa wilayah di Mexico mereka terus memakai gaun pra-Hispanik atau dengan beberapa cara yang dikenakan oleh pihak Koloni. Di tempat lain, jika tidak setiap hari, mereka dipakai di festival keagamaan, sivik dan sosial. Mereka adalah pakaian buatan tangan, rumit dan cantik yang merupakan sebahagian daripada seni popular dan menjadi sumber kebanggaan, bukan hanya bagi mereka yang memakainya, tetapi untuk semua orang Mexico.
Sumber: Mexico dalam Waktu No. 35 Mac / April 2000
