Di Chicontepec dan Álamo Temapache, populasi Huasteca Veracruzana, adat istiadat yang sangat lama dilestarikan dan keistimewaan mistik yang khusus dipelihara.
Pakaian feminin telah kehilangan akarnya, tetapi mengekalkan elemen penting dalam identitinya.
Pakaian feminin di Mesoamerica unik di dunia, setanding dengan kemegahannya dengan Yunani, Rom atau Mesir, walaupun mungkin lebih berwarna, kerana konteks budaya pra-Columbus yang hebat kaya dengan polikromi dan mempunyai banyak nuansa, yang mempengaruhi pakaian penghuninya. Penakluk Sepanyol adalah saksi asing pertama untuk mosaik warna-warni ini, yang tercermin dalam perawatan peribadi lelaki dan wanita Mesoamerika. Di seluruh kerajaan Aztec, wanita dengan angkuh mengenakan huipiles yang cantik dengan leher dan sulaman persegi, potongan lurus, panjang dan longgar, dengan rok atau rok yang melilit seluruh badan dan diperbaiki dengan tali leher bersulam. Bagi wanita mereka, wanita di wilayah Totonacapan mengenakan quechquémel, pakaian berbentuk berlian dengan bukaan di kepala dan menutupi dada, punggung dan sebahagian chincuete atau rok asli. Pakaian ini digunakan dengan beberapa perubahan oleh semua wilayah Mexico pra-Columbia, dan dibuat pada alat tenun tali belakang dengan kain katun halus; mereka yang digunakan dalam perayaan menonjol dengan warna dan sulaman mereka, dan mereka mengecat kain dengan pewarna semula jadi yang diperoleh dari serangga, tanaman dan cengkerang.
Dari sempadan utara hingga perbatasan selatan negara kita, wanita pribumi mempunyai pilihan untuk warna yang ketat pada pakaian dan aksesori dandanan peribadi mereka. Kalung, anting-anting, gelang, hiasan gigi, pita dan stamen yang digunakan untuk menghiasi gaya rambut mereka yang hebat, menunjukkan kekayaan yang sangat besar dalam pakaian mereka, yang berasal dari zaman paling kuno di kalangan Nahuas, Totonac, Mayan, Huastecs, untuk beberapa nama. dari etnik yang mendiami tanah-tanah ini.
Sama seperti wanita Tarahumara, Maya atau Nahua dari Cuetzalan yang dikenali dengan cara berpakaiannya, adalah mungkin untuk mengenali wanita Nahua yang berasal dari Chicontepec; Walaupun pakaian mereka menunjukkan pengaruh Sepanyol yang hebat, ciri utama mereka adalah jejak sinkretisme, budaya di mana cara berpakaian Eropah dicerminkan, digabungkan dengan warna-warna hebat dalam sulaman mereka, penggunaan banyak kalung dan azimat, anting-anting diperbuat daripada emas dan perak, pita dan stamen pelbagai warna yang memelihara adat, pakaian dan bahasa asli.
Hampir semua wanita berusia lebih dari 50 tahun memakai pakaian yang elegan yang mengenali dan membuat mereka bangga, tetapi tidak boleh bertahan lebih dari 40 tahun. Perubahan telah berlaku dalam 25 hingga 30 tahun terakhir; Dalam buku The kostum asli di Mexico, oleh Teresa Castelló dan Carlota Mapelli, yang diterbitkan oleh Institut Antropologi dan Sejarah Nasional (1965), penggunaan kostum yang tidak lagi dilihat di kota Chicontepec disebutkan.
Blaus potong Eropah yang disebut ikoto terbuat dari selimut, kapas atau poplin, ia mempunyai lengan pendek dan garis leher persegi kecil, yang menenun benang dengan warna biru atau merah di sekelilingnya, ia dibuat dalam dua jenis: satu dengan dua jalur (satu di bahagian depan , pada ketinggian payudara, dan yang lain dari belakang), keduanya dalam jahitan silang yang disebut itenkoayo tlapoali, mempunyai lukisan geometri atau bunga kecil dengan warna yang sangat terang, lebar tiga jari pada bahagian atas seperti jarum yang disebut kechtlamitl; Potongan ini dilekatkan pada bahagian bawah dari depan dengan menggunakan lipatan kecil atau xolochtik, selesai dalam bentuk bergelombang dan lebar; Blaus yang lain dicirikan dengan kain segiempat di bahagian atas, dihiasi dengan sulaman jahitan silang yang disebut ixketla tlapoali, baik di lengan, depan dan belakang, yang mewakili sosok haiwan, bunga atau fret dari banyak warna dan yang bergabung dengan bahagian bawah dengan cara yang sama seperti yang sebelumnya; kedua-dua jenis blaus tersangkut di hadapan skirt dan bahagian belakangnya longgar.
Mengikut cita rasa dan daya beli setiap wanita, rok itu sampai ke pergelangan kaki dan memiliki tali pinggang dengan tali penarik yang memungkinkannya melekat pada pinggang; di bahagian tengahnya mempunyai hiasan renda dan reben 5 cm pelbagai warna yang disebut ikuetlatso; 4 atau 5 keping atau tlapopostektli diletakkan di tepi, dengan sehelai kain yang sama tetapi dengan lipatan yang disebut itenola, yang memecah kesinambungannya; Apron pinggang atau iixpantsaja dipakai di atas rok, yang sampai di bawah lutut dan diperbuat daripada kain poliester jenis Scotland, yang sangat dihargai oleh wanita.
Sebilangan besar yang berpakaian seperti ini, merajut bahagian atasnya dengan sulaman cangkuk atau jarum dan menjahit skirt mereka atau menjahitnya dengan mesin. Alat tenun tali belakang kuno telah dilupakan, dan kecuali pada kesempatan yang jarang digunakan, wanita itu digunakan oleh wanita berusia lebih dari 70 tahun, yang membuat serbet kapas, sangat dihargai sebagai hadiah dalam upacara perkahwinan tradisional. Alat tenun yang masih ada tetap melekat pada salah satu hujung pintu rumah dan yang lain pada pinggang orang yang mengusahakannya, dengan menggunakan kuitlapamitl, seperti mechapal. Penenun itu sendiri kadang-kadang menanam semak dan melakukan proses pembuatan benang kapas, membuat gelendong atau malacatl mereka sendiri, terdiri dari dua bahagian: batang kira-kira 30 cm dan sepotong tanah liat hemisfera yang disisipkan ke dalamnya. dengan bahagian bulat ke bawah, sebagai pengimbang. Gelendong lengkap diletakkan di dalam bekas kecil atau chaualkaxitl. Alat tenun terdiri dari kepingan kayu yang longgar, yang mempunyai fungsi yang berbeza.
Pada hari biasa di Chicontepec, aktiviti harian wanita dimulakan dengan munculnya cahaya matahari pertama, ketika suara penggilingan jagung terdengar di metate. Wanita lain membawa air dari perigi dan mengambil kesempatan untuk mandi dan mencuci pakaian, sementara yang lain melakukan aktiviti yang sama di kawasan mata air. Mereka kembali ke pondok mereka dengan berjalan kaki tanpa alas kaki, seperti yang telah digunakan sejak zaman pra-Hispanik, membawa saya seorang anak kecil yang penuh dengan pakaian atau baldi dengan air di kepala mereka, yang mereka jaga dengan penuh keseimbangan walaupun curam di lereng, tanpa biarkan tumpahan jatuh.
Di wilayah ini banyak upacara kuno dirayakan, di antaranya: persembahan tlamana atau jagung lembut, dan apa yang disebut tlakakauase, dilakukan ketika dua orang muda telah memutuskan untuk berkahwin. Kemudian pengantin lelaki membawa banyak hadiah kepada ibu bapa gadis itu. Semasa lawatan ini, wanita itu memakai pakaian terbaiknya dan mengepang rambutnya dengan tali benang sempit dengan pelbagai warna, yang menonjol sekitar lapan inci dari hujung rambut; leher ditutup dengan banyak kalung yang diperbuat daripada manik-manik kaca berongga, atau dari bahan, pingat, syiling berwarna terang; Dia memakai anting-anting emas atau perak dalam bentuk bulan setengah, diukir di kota "Cerro". Semua hiasan ini mengingatkan pada kehebatan zaman kuno, yang masih ada dalam jiwa orang asli Mexico, yang selalu menghargai warna, perhiasan, perhiasan dan kemewahan pakaiannya yang mempesonakan.
JIKA ANDA PERGI KE CHICONTEPEC
Jalan raya No. 130, yang melalui Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez dan Poza Rica. Di bandar Tihuatlán, ambil jalan yang melewati tempat perbandaran yang disebut Álamo Temapache, dan kira-kira 3 km anda akan menemui penyimpangan ke Ixhuatlán de Madero dan Chicontepec, di mana anda tiba setelah melewati bandar-bandar Lomas de Vinazco, Llano de Di tengah, Colatlán dan Benito Juárez. Panjangnya kira-kira 380 km dan semua perkhidmatan tersedia.
Sumber: Mexico Tidak Dikenal No. 300 / Februari 2002
