Kami memutuskan untuk melakukan perjalanan dengan jalan darat dan memasuki wilayah Michoacan, berlimpah di lanskap dan tradisi semula jadi, dan ketika kami menjelajahi kota-kota di Tarasca Plateau, kami tidak berhenti terkejut dengan kekayaan seni bina yang sangat besar dari segi keagamaan, yang dibina pada masa penginjilan (abad ke-16 dan XVII), yang kami dapati di jalan kami.
Kami harus menyiasat subjek untuk dapat menjelaskan keindahan dan pengerjaan atap bait suci, atau perincian salib dan fasad. Dan dengan kedatangan mubaligh Franciscan dan Augustinian pertama, pada abad keenam belas, proses penubuhan "hospital India" dimulakan, sebuah idea yang disebarkan di wilayah ini oleh uskup Michoacán pertama, Don Vasco de Quiroga. Mereka merupakan kompleks seni bina yang dibentuk oleh biara atau paroki yang menjadi jemaah agama di mana rumah sakit itu bergantung.
Mengenai bahan-bahan yang digunakan, wilayah dataran tinggi Tarascan ditandai dengan penggunaan dinding batu vulkanik yang bergabung dan ditutup dengan adobe dan fasad kuari yang diukir. Konstruksi pertama ini dilapisi papan kayu pain (dikenali sebagai tejamanil) dan kemudian ditutup dengan jubin tanah liat merah.
Bahagian dalam siling ini, di sisi lain, ditutupi oleh papan besar dalam bentuk "palung" yang terbalik, kebanyakannya dengan reka bentuk melengkung dan trapezoid dan yang dinamakan dalam kronik Sepanyol sebagai "siling berpasangan". Ini juga dihiasi dengan gambar-gambar Larian Marian, malaikat, malaikat dan rasul, cerminan iman yang cuba disampaikan oleh penduduk kuno di daerah ini. Dalam kebanyakan kes, mereka dilukis di sepanjang langit-langit bagian atas dan telah menjadi salah satu nilai seni utama di rantau ini.
Ciri ciri lain dari kelompok agama ini adalah salib atrium, yang kebanyakannya dipelihara di kuil-kuil abad ke-16 di dataran tinggi Tarascan, di salib ini kerja buruh orang asli jelas. Sebahagian besarnya, atrium dalam banyak kes telah kehilangan makna asalnya kerana ia telah dimodifikasi pada masa-masa selepas pembinaannya dan telah berubah menjadi dataran sivik atau tempat untuk pertukaran produk.
Mengenai pusar dalaman kuil, kebanyakannya berbentuk segi empat dan seperlima dari panjangnya ditakdirkan ke presbiteri, sementara tempat yang ditakdirkan untuk paduan suara diletakkan di atas, tepat di pintu masuk kuil , dan disatukan ke dalamnya melalui tangga kayu.
Ciri penting lain dari kuil-kuil ini dibentuk oleh penutupnya, kerana mereka menunjukkan pengaruh Plateresque, Spanyol-Arab dan pribumi yang sangat besar.
San Miguel Pomacuaran
Mencuba menelusuri laluan perjalanan antara kuil-kuil Tarasca yang kecil tetapi indah, kami memulakan perjalanan di Aprio de Nissan kami di bandar ini yang tergolong dalam kota Paracho.
Aksesnya dibingkai oleh atap berukuran kecil yang berfungsi sebagai menara loceng dan di mana pembesar suara diletakkan, yang sepanjang hari, mesej diberikan kepada penduduk dalam bahasa asli. Di depan kuil, menuju sisi barat laut, ada sebuah bangunan yang saat ini digunakan sebagai dapur, tetapi yang pastinya merupakan huatapera (kata Purépecha yang bermaksud "tempat pertemuan"), tempat bertemu penguasa pribumi kuno.
Walaupun pada awalnya dibina pada abad keenam belas, di dinding kita membaca tarikh 1672. Mungkin sesuai dengan tarikh ia dibina. Ini memiliki nave persegi panjang tunggal, dibatasi oleh dinding Diego dan lumpur bertatahkan lapisan kapur dan lantainya terbuat dari papan kayu yang mungkin asli. Siling adalah siling yang dilekatkan dengan lukisan yang mewakili Perjanjian Lama dan Baru, contoh hiasan Michoacan yang terkenal.
Santiago Nurio
Kami mengikuti jalan ke bandar ini dan menuju ke alun-alun utama, yang dikuasai oleh kuil dengan fasad yang tenang, terbuat dari kain tunggal dan yang masih menyimpan jejak kapur yang rata dengan batu palsu (batu ukiran dari pembinaan) yang dicat Merah. Di depan kuil, salib atriumnya masih terlihat, pangkalnya dihiasi dengan kerub di keempat-empat sisinya.
Sebaik sahaja kami melintasi pintu masuk, kami kagum melihat pemandangan indah di dalam kuil kecil. Sebilangan besar hiasannya dicat dengan mewah.
Sotocoro adalah salah satu kepingan polikrom yang paling indah di seluruh dataran tinggi Tarascan. Itu dibuat dengan teknik tempera, berdasarkan glazes, dengan berbagai gambar keagamaan seperti Uskup Michoacán, Don Francisco Aguiar y Zeijas, dan Archangel Rafael dengan sedikit Tobia dan ikan penyembuh di tangan.
Altar utama, yang didedikasikan untuk Santiago Apóstol, dibuat pada abad ke-19 oleh pengarang yang tidak diketahui dan terbuat dari kayu berukir, dipasang, polikrom dan disepuh sebahagian.
Huatapera, seperti kuil parokial, mempunyai konstruksi sederhana di luar, ia terdiri daripada sebuah segi empat kecil dengan bahagian depan kuari yang sangat sederhana dengan lengkungan separa bulat; tetapi ia mempunyai hiasan yang sangat indah di dalamnya. Pinggir ditutupi oleh siling berpakaian megah yang dihiasi dengan gambar agama alkitabiah. Altarpiece utama adalah dalam gaya Baroque dan didedikasikan untuk Konsepsi Tak Bernoda, yang diwakili oleh gambar halus dari kayu rebus emas. Di hujungnya kita melihat lukisan lukisan dinding yang indah yang membingkai altar.
San Bartolomé Cocucho
Hanya 12 kilometer dari Santiago Nurio, San Bartolomé terletak di salah satu tempat tertinggi di seluruh Sierra Purépecha. Setelah memasuki bandar, perkara pertama yang kami perhatikan adalah bengkel yang tidak terkira banyaknya di mana "cocuchas" yang terkenal dibuat, periuk tanah liat besar yang dibuat secara eksklusif oleh wanita dan yang pada awalnya mempunyai dua kegunaan, satu untuk penyimpanan makanan dan air. , yang lain seperti guci pengebumian. Pada masa ini mereka sangat diminati sebagai hiasan, kerana dibakar dalam bentuk terbuka, abstrak dan tidak dapat diulang dihasilkan.
Kami terus menyusuri Jalan Benito Juárez sehingga kami menjumpai kuil San Bartolomé, yang dibina dengan batu dan lumpur. Walaupun ia berasal dari abad ke-16, antara tahun 1763 dan 1810 ia telah diubah suai. Sotocoro direka bentuk dalam bentuk trapezoid, di mana pemandangan yang penuh dengan warna dan pergerakan diwakili. Di tengah-tengah struktur anda dapat melihat Santiago Apóstol (dalam keperibadiannya sebagai pembunuh moorish) yang terpasang di batang putihnya. Sotocoro ini dianggap salah satu yang paling kaya dan paling mewakili semua pertukangan Michoacan. Kuil ini juga mempunyai tiga altarpieces yang cukup tua.
San Antonio Charapan
Ia adalah bandar yang sedikit lebih besar daripada yang sebelumnya dan pembinaannya yang paling penting adalah Paroki San Antonio de Papua, sebuah kuil besar, di altar utamanya sebuah kuil neoklasik menonjol. Di atrium paroki masih ada salib atrium yang dihiasi dengan perisai Fransiskan, yang bertuliskan tarikh 1655.
Hampir di belakang kuil adalah kapel Colegio de San José, yang kini dikenali sebagai Kapel Pedro de Gante. Fasadnya terbuat dari kuari dan atapnya yang berliku dengan papan serpih, yang tidak lebih dari atap dengan kepingan kayu yang pecah, ciri seluruh wilayah. Fasadnya sangat tenang dan dihiasi dengan daun, bunga, wajah dan cangkang malaikat, semuanya terpahat di kuari. Semua kompleks keagamaan ini terletak di platform besar yang menonjol di atas taman utama dan seluruh penduduk.
San Felipe de los Herreros
Jarak kira-kira 12 kilometer ke tenggara, San Felipe berhutang namanya kerana ia adalah pusat industri pandai besi pada zaman penjajahan dan sebahagian abad ke-19. Bandar ini didirikan pada tahun 1532 sebagai jemaah dari empat bandar dan Don Vasco de Quiroga menganugerahkan Señor San Felipe sebagai penaung suci. Ini adalah salah satu daripada beberapa bandar di dataran tinggi Tarascan yang tidak mempunyai nama orang asli.
Tarikan utamanya adalah kuil paroki, yang jelas dikhaskan untuk San Felipe. Kuil ini memiliki fasad yang sangat keras dengan putih rata dan portal kecil dengan lengkungan separuh bulatan. Walaupun kuil ini tidak mempunyai lukisan di coffer dari siling, di dalam, di bahagian paduan suara, ada peninggalan yang indah: organ yang dikenali sebagai "positif", "sayap" atau "realejo oleh profesi", paling penting di seluruh Mexico. Ia dianggap sebagai yang pertama dibangun di negara kita oleh pengrajin peribumi pada abad ke-16 dan, menurut para sarjana, hanya ada tujuh jenis ini di seluruh dunia, yang menjadikannya karya seni keagamaan yang unik. dunia.
San Pedro Zacan
Kerana berdekatan dengan gunung berapi Paricutín, ia adalah salah satu bandar yang terkena letusannya, pada tahun 1943.
Tepat di pusat bandar, adalah Kapel Konsepsi Rapi Santa Rosa dari Hospital de San Carlos dan hospital, keduanya berasal dari abad ke-16, adalah pembinaan batu vulkanik dengan siling struktur kayu dan, sebagai tambahan, rumah sakit dengan jubin tanah liat. Fasad kapel yang asal hilang dan di tempatnya pintu hanya mempunyai lengkungan kayu. Di dalamnya, ada bumbung dengan peti kayu yang sepenuhnya ditutupi oleh lukisan-lukisan indah yang mewakili pujian bagi Mary. Warna-warna utama dalam lukisan berwarna putih dan biru, kerana warna-warna ini berkaitan dengan Konsepsi Tak Bernoda.
Di sebelah selatan kapel kita masih dapat melihat apa yang pada waktu itu berfungsi sebagai rumah sakit untuk orang India, saat ini, di salah satu ruangnya, sebuah kedai kecil yang menjual pakaian bersulam jahitan silang telah disesuaikan, kerajinan indah yang dibuat oleh wanita dari populasi ini.
Angahuan
Ia adalah sebuah kota kecil yang terletak di lereng Pico de Tancítaro, hanya 32 kilometer dari kota Uruapan. Ia mempunyai kompleks hospital yang luar biasa sejak tahun 1570. Seperti kebanyakan bangunan Fransiskan pada abad ke-16, di kuil Santiago Apóstol keahlian dan prestasi tenaga kerja pribumi sangat ketara, baik dari segi reka bentuk maupun perincian hiasan dari penutup utama.
Ia dibina dengan batu dan adobe dan, tidak seperti yang lain, keagungannya terdapat di portal utama, bukan di lukisan silingnya, kerana kuil ini kekurangannya.
Pintu masuknya dianggap sebagai salah satu contoh terbaik seni Mudejar di seluruh Mexico. Ia ditutupi dengan relief phytomorphic yang kaya, pohon-pohon kehidupan yang memiliki malaikat di cabang-cabangnya dan, di lengkungan, hampir di bahagian atas hiasan, menonjolkan gambar yang sangat lega kepada Rasul Santiago el Mayor, yang mengenakan kostum ziarahnya.
San Lorenzo
Setelah menempuh perjalanan sejauh 9 kilometer, kami sampai di San Lorenzo. Kuil paroki memelihara fasad abad ke-16 hampir keseluruhannya dan, di hadapannya, di atas apa yang sekarang menjadi alun-alun utama, tetapi pasti ia adalah bahagian dari atrium paroki, anda dapat melihat salib atriumnya yang indah bertarikh 1823. Tarikan seni bina San Lorenzo terdiri dari huatapera dan hospitalnya yang terletak bersebelahan dengan rumah sakit. Bahagian siling dalamannya dihiasi dengan indah dengan lukisan-lukisan yang menggambarkan petikan-petikan dari kehidupan dan karya Konsepsi Maria yang Tak Bernoda dan, tidak seperti kuil-kuil lain, terdapat serangkaian persembahan bunga yang didedikasikan untuk gambar Perawan.
Capacuaro
Dari jalan anda dapat melihat kuil dan kami melaluinya setelah melintasi pasar gastronomi yang dipasang pada hujung minggu. Di fasad batu, pintu masuk yang diukir di kuari dengan hiasan kerang, kerub dan pelbagai motif fitomorfik menonjol. Secara umum, dapat dikatakan bahawa ia mungkin merupakan kumpulan agama yang paling keras dari semua itu, mungkin kerana lokasinya, sedikit lebih jauh di luar kawasan pergunungan.
Ini adalah bagaimana kita melihat kawasan Michoacan ini di Aprio de Nissan yang selesa, dan kami pulang dengan senang hati menghargai lebih banyak kemahiran tangan orang asli Purépecha, seniman sejati yang meninggalkan jiwa dan hati dalam peninggalan seni keagamaan Mexico dari abad ke-16 dan ke-17.
