Kombinasi gaya akademik dan pentafsiran pribumi menghasilkan nuansa keharmonian dan warna unik yang luar biasa di Baroque.
Sangat dekat dengan ibu kota Tlaxcala, di tengah-tengah negeri ini, terdapat sekurang-kurangnya selusin kuil barok yang patut dikagumi dan dikaji. Sebilangan besar dari mereka terletak di sebelah lebuh raya yang menghubungkan ibu kota Tlaxcala dan Puebla, mereka mudah diakses oleh pengunjung, namun tetap tidak diendahkan. Pelancong yang melintasi wilayah ini dan yang menunjukkan minat terhadap seni bina kolonial Tlaxcala jarang mendengar tentang kuil-kuil selain Sanctuary of Ocotlán dan bekas Biara San Francisco, keajaiban seni bina tanpa keraguan, tetapi bukan satu-satunya.
Lawatan ke dua belas gereja ini (Santuario de Ocotlán, San Bernardino Contla, San Dionisio Yauhquemehcan, Santa María Magdalena Tlatelulco. San Luis Teolocholco, San Nicolás Panotla, Santa Inés Zacatelco, San Antonio Acuamanala, Santo toribio Xicohtzio Cruz Tlaxcala dan Parroquia Palafoxiana de Tepeyanco) yang ditemani rakan-rakan saya dari pelancongan di negeri ini, akan memberi kita visi yang luas mengenai elemen gaya yang berbeza dari kompleks seni bina. Harus diingat bahawa terdapat kuil barok lain di negeri ini dan gaya barok meluas ke bangunan yang sekarang menjadi sipil atau kapel yang merupakan bagian dari kawasan pulque, ternak atau harta tanah yang dikembangkan di Tlaxcala.
Wilayah Puebla-Tlaxcala mempunyai kepentingan ekonomi, politik dan agama yang besar pada abad ke-17 dan ke-18. Kemegahan ini menyebabkan aktiviti pembinaan yang cukup besar sehingga kini dapat dilihat bukan hanya di ibu kota, tetapi juga di bandar-bandar Puebla seperti Cholula dan Atlixco.
Baroque, sebagai gaya yang diasumsikan oleh hierarki Katolik untuk representasi banyak gambarnya, menemukan dorongan kuat di New Spain, didorong oleh tenaga buruh pribumi yang kreatif dan berlimpah. Di Amerika, barok memperoleh nuansa yang tidak dijangka, hasil sinkretisme antara budaya Sepanyol, akar peribumi, dan pengaruh Afrika. Di Mexico, dan khususnya di wilayah Puebla-Tlaxcala, jejak orang India tercermin di kuil-kuil walaupun setelah dua abad penjajahan. Mungkin contoh yang paling khas adalah gereja Santa María Tonantzintla, di selatan Cholula, dengan karya plaster polikromnya yang bertanding dalam penyebaran elemen dengan dedaunan emas Capilla del Rosario di Puebla.
Di Tlaxcala, penduduk pribumi tidak ingin ketinggalan dan mereka juga mengukir peti besi polikrom mereka di Camarín de la Virgen, di Ocotlán, pembaptisan kuil San Bernardino Contla, dan sakral kuil San Antonio Acuamanala, di antara tempat-tempat lain. Kombinasi gaya rasmi dan akademik yang dipromosikan oleh Creoles, dan gaya yang popular dan spontan yang dilaksanakan oleh orang asli atau mestizos, akan menjadi ciri yang mencetak nuansa yang tidak biasa, kadang-kadang bertentangan tetapi harmoni ingin tahu, ke kuil barok Tlaxcala.
Menerangkan secara ringkas dua belas kuil yang kami kunjungi memerlukan banyak ruang dan memaksa kami untuk menyekat penceritaan, jadi kami percaya adalah lebih tepat untuk membicarakan percanggahan dan perbezaan kompleks, sehingga pembaca mempunyai idea umum mengenai ruang seni bina. berguna apabila anda memutuskan untuk menghargainya dengan mata anda sendiri. Dengan pengecualian salah satu dari dua belas kuil, yaitu Tepeyanco, yang lainnya memiliki orientasi transept mereka ke arah timur, arah Yerusalem, di mana Penebus disalibkan. Akibatnya, fasadnya menghadap ke barat. Ciri ini menjadikan waktu petang sebagai waktu terbaik untuk memotretnya.
Terdapat ciri yang sangat menarik dengan kesan plastik yang mendalam pada fasad beberapa kuil ini: penggunaan mortar, dibuat dengan kapur dan pasir dan digunakan pada inti batu. Bersama dengan Sanctuary of Ocotlán, kuil-kuil San Nicolás Panotla dan Santa María Atlihuetzia berkongsi teknik ini. Teknik ini berasal dari seni bina Andalusia dan berasal dari negara Arab.
Kontras gaya pada fasad jelas, menggabungkan unsur-unsur barok dengan fasad yang keras dan plateresque. Perubahan yang dialami dalam pelbagai tahap pembinaan terkenal, dan bahkan ada menara yang belum siap, seperti yang ada di Tepeyanco. Dalam pengertian ini, fasad Sanctuary of Ocotlán mengagumkan yang lain kerana kesatuan semua elemennya.
Fasad Santa Inés Zacatelco, yang dilihat dari jauh, memberikan perasaan berjimat-cermat, tetapi memandangnya dengan teliti, itu menunjukkan hiasan yang kaya dengan relief kuari. Beberapa unsur, seperti topeng yang memuntahkan buah (tanda kelimpahan dan kegemilangan) atau wajah dari mulutnya yang keluar banyak gelombang yang disatukan ke dalam dedaunan di sekitarnya, membangkitkan perincian Kapel Rosario dan Santa María Tonantzintla di Puebla.
Bahagian dalam kuil juga membawa satu set kejutan. Seperti di fasad, kita dapati perbezaan gaya; namun, terdapat beberapa kuil yang dapat membanggakan kesatuan seni bina berkat fakta bahawa mereka tidak dibina dalam tahap yang berbeza. Ocotlán adalah salah satu dari mereka, seperti Santa María Magdalena Tlatelulco dan San Dionisio Yauhquemehcan, yang hiasan dalamannya memberi kesan lebih dekat dengan gaya Baroque.
Kontras gaya tidak bermaksud bahawa pelipis kurang cantik atau harmoni. Di sebilangan orang, Barok dan Neoklasik berjaya menyatu, bahkan memberikan yang terakhir kelonggaran visual ke bilik. Di San Bernardino Contla kedua gaya digabungkan, meliputi semua ruang peti besi, drum, pendentive, dan dinding. Gereja ini mempunyai ciri khas yang tidak biasa mempunyai dua kubah di pangkalnya, yang memberikan laman web ini keanggunan dan kilauan yang luar biasa.
Sebaliknya, altarpieces, mewakili ekspresi tertinggi barokque seni bina dan patung, dengan banyaknya gulungan, sempadan, kelompok dan wajah yang nampaknya muncul seperti kuncup bunga yang terbuka di tengah hutan. Mustahil untuk membuat keterangan dalam ruang yang pendek seperti tiang, tiang, ceruk, ceruk, dedaunan, orang suci, perawan, malaikat, kerub, cangkang, medali, relief tinggi, relief, patung Kristus dan pelbagai perincian lain yang memenuhi jisim kayu ini ditutup dengan kerajang emas.
Terdapat banyak perincian lain yang perlu disebutkan di kuil barok Tlaxcala. Di antaranya adalah dua pengakuan San Luis Teolocholco, karya agung dari pembuatan kabinet, serta fon pembaptisannya yang diukir di kuari dan dengan sosok seorang India yang ingin tahu. Mimbar San Antonio Acuamanala, juga terbuat dari kuari, memiliki beberapa wajah yang diukir, gugusan pokok anggur dan unsur hiasan lainnya yang segera menarik perhatian. Organ Baroque, yang terletak di koir, memaksakan kehadiran tubularnya yang kuat dari atas. Sekurang-kurangnya ada dua dalam keadaan baik (Ocotlán dan Zacatelco) menunggu dengan sabar untuk tangan-tangan berbudi luhur yang memandu jalan angin menuju keharmonian cakerawala.
Saya mengakhiri penerangan ini menyedari bahawa ia hanyalah komen mengenai kekayaan seni bina ini; hanya jemputan kepada pembaca untuk melakukan perjalanan ke sudut-sudut yang mempunyai nilai seni dan simbolik yang hebat, banyak di antaranya sukar diketahui oleh mereka yang memutuskan untuk meneroka persimpangan baru.
