Seekor ular dengan timbangan sayur menemani kami. Mereka adalah bukit-bukit yang tampaknya melahap jalan: puncak bergelombang mereka ditarik ke langit tanpa awan dan matahari membakar ladang tebu yang sampai di kaki gunung dengan gelombang hijau.
Inilah jalan tanah di mana ahli arkeologi Fernando Miranda, dari Pusat Serantau INAH Veracruz, membawa kita ke salah satu tempat suci Totonacs.
Senyum patung-patung seramik, yang begitu banyak telah keluar dari tanah di daerah ini, nampaknya tercermin dalam kegembiraan pemandangan. Gema itu dirasakan di antara hembusan angin yang hangat, dan ia memberitahu kita bahawa orang-orang yang mendiami lembah-lembah yang kita lalui pasti mempunyai beberapa kekurangan: untuk alasan ini, tinggalan menunjukkan wajah-wajah yang telah kehilangan ketegaran dan merupakan potret lelaki yang selalu gembira, yang pasti lagu dan tarian diiringi setiap masa. Kami berada di lembah Atoyac, berhampiran dengan bandar dengan nama yang sama di negeri Veracruz.
Trak berhenti dan Fernando menunjukkan jalan ke sungai. Kita mesti menyeberanginya. Mengikuti ahli arkeologi, yang telah melakukan beberapa penggalian di kawasan itu, kami sampai di kayu balak yang digunakan sebagai jambatan. Melihatnya, kami meragui kemampuan kami untuk menyeimbangkan permukaan yang kecil dan tidak rata. Dan bukan bahawa kejatuhan itu berbahaya, tetapi ini bermaksud berhenti dengan segala-galanya dan peralatan fotografi, ke kolam yang tidak menentu. Panduan kami meyakinkan kami kerana dia mengambil jalan keluar dari tumbuh-tumbuhan, memasukkannya ke dalam air dan, bersandar di dahan itu - pengganti pagar yang tidak menentu - menunjukkan cara yang lebih selamat untuk menyeberang. Jurang di seberang memasuki kesegaran ladang kopi yang selalu teduh, yang berbeza dengan cahaya terik di ladang tebu yang berdekatan. Kami segera tiba di tebing sungai dengan arus biru yang bergelombang di antara balak, teratai dan batu tajam. Di luar, bukit rantai rendah dilihat lagi, mengumumkan ketinggian besar sistem pergunungan di tengah Mexico.
Akhirnya kami sampai ke destinasi kami. Apa yang dipaparkan di depan mata kita melebihi keterangan yang dibuat di tempat ini yang penuh dengan sihir. Sebahagiannya mengingatkan saya pada cenotes Yucatan; namun, ada sesuatu yang membezakannya. Sepertinya saya adalah gambaran Tlalocan dan sejak itu saya tidak ragu-ragu bahawa tempat seperti ini adalah tempat yang mengilhami idea-idea pra-Hispanik mengenai sejenis surga di mana air mengalir dari perut bukit. Di sana setiap kemalangan, setiap aspek alam memperoleh perkadaran ilahi. Landskap seperti ini pasti mengalami metamorfosis dalam fikiran manusia untuk menjadi laman web supraterrestrial: untuk memasukkannya dalam kata-kata ayah bijak José Ma. Garibay, ia akan menjadi Tamoanchan mitos yang mana puisi Nahua bercakap, laman ikan jade di mana bunga berdiri tinggi, di mana teratai berharga. Di sana lagu itu dinyanyikan di antara lumut air dan banyak latihan membuat muzik bergetar di bulu-bulu pirus air, di tengah-tengah penerbangan rama-rama berwarna-warni.
Ayat dan idea Nahua mengenai surga digabungkan, di sumber sungai Atoyac, oleh penemuan arkeologi. Beberapa tahun yang lalu, guru Francisco Beverido, dari Institut Antropologi Universiti Veracruzana, memberitahu saya bagaimana dia mengarahkan penyelamatan kuk batu berharga yang diukir dengan teruk yang hari ini dekat sana, di Muzium kota Córdoba, laman web yang patut dikunjungi. Kuk dilemparkan sebagai persembahan kepada dewa air oleh orang-orang yang mendiami kawasan sekitarnya. Upacara serupa dilakukan di cenotes Yucatecan, di lagun Nevado de Toluca dan di tempat-tempat lain di mana dewa-dewa paling penting dari pantheon Mesoamerika disembah. Kita dapat membayangkan para imam dan pendeta di tebing kolam ketika, di antara gulungan kopiah dari dupa, mereka melemparkan persembahan berharga ke dalam air sambil meminta dewa-dewa tumbuh-tumbuhan tahun yang baik untuk tanaman.
Kami tidak menahan godaan dan kami melompat ke dalam air. Persepsi terhadap cecair berais, suhunya sekitar 10ºC, ditonjolkan kerana panas yang menindas yang membuat kita berpeluh sepanjang jalan. Kolam itu mestilah sekitar 8m di bahagian terdalam dan jarak penglihatan tidak mencapai lebih dari 2m, kerana sedimen yang dibawa oleh air dari kawasan dalam bukit. Grotto bawah air dari mana ia mengalir menyerupai rahang yang sangat besar. Ini adalah gambaran Altépetl dari kodeks, di mana aliran mengalir dari dasar figur bukit melalui semacam mulut. Ia seperti rahang Tlaloc, dewa bumi dan air, salah satu nombor terpenting dan kuno di Mesoamerica. Ini menyerupai mulut dewa ini, yang mengalirkan cecair tepat. Caso mengatakan kepada kita bahawa ia adalah "yang membuat tumbuh" sesuatu yang lebih jelas daripada sumber Atoyac. Berada di tempat ini seperti menuju mitos mitos, pandangan dunia dan agama pra-Hispanik.
Kawasan ini, perlu diingat, dihuni oleh budaya yang sangat mewakili pantai Teluk Mexico semasa zaman Klasik. Bahasa yang mereka bicarakan pada masa itu tidak diketahui, tetapi mereka pasti berkaitan dengan pembangun El Tajín. Totonac nampaknya tiba di daerah itu pada akhir tempoh Klasik dan awal Pasca-Klasik. Di antara pantai Teluk Mexico dan kaki pertama Transversal Volcanic Axis, sebuah wilayah meluas yang kekayaan semula jadinya menarik perhatian manusia sejak dia pertama kali mendengar apa yang kita ketahui hari ini sebagai wilayah Mexico. Orang Aztec menyebutnya Totonacapan: tanah penyelenggaraan kami, iaitu tempat makanan. Ketika kelaparan muncul di Altiplano, tuan rumah Moctecuhzoma el Huehue tidak teragak-agak untuk menakluki negeri-negeri ini; ini berlaku pada pertengahan abad ke-15. Kawasan itu kemudian berada di bawah kepala Cuauhtocho, sebuah situs berdekatan, juga di tebing Atoyac, yang masih memelihara sebuah menara - benteng yang menguasai sungai.
Ini adalah tempat di mana warna dan cahaya memenuhi indera, tetapi juga, ketika utara menghantam pantai Teluk Mexico, itu adalah Atlayahuican, wilayah hujan dan kabut.
Hanya dengan kelembapan ini yang menyekat orang tua, panorama dapat dijaga selalu hijau. Atoyac muncul dari kegelapan gua, dari perut bukit. Air menjadi terang dan arus deras terus berlanjut, seperti ular pirus, kadang-kadang di antara jeram yang ganas, menuju Cotaxtla, sebuah sungai yang menjadi luas dan tenang. Satu kilometer sebelum sampai ke pantai, ia akan bergabung dengan Jamapa, di perbandaran Boca del Río, Veracruz. Dari sana mereka berdua terus ke mulut mereka di Chalchiuhcuecan, laut sahabat Tláloc, dewi air. Petang jatuh ketika kami memutuskan untuk bersara. Sekali lagi kita melihat lereng bukit yang penuh dengan tumbuh-tumbuhan tropika. Di dalamnya denyutan hidup seperti hari pertama di dunia.
Sumber: 227 / Januari 1996 Mexico yang tidak diketahui
