Pusat Sejarah Valladolid lama adalah salah satu yang paling relevan di Mexico, baik untuk kepentingan sejarah bangunannya dan untuk warisan seni bina dan budaya mereka. Cari di sini sedikit lagi sejarahnya.
The Pusat Bersejarah Morelia Ini adalah salah satu yang paling penting di Mexico, baik kerana kepentingan sejarah yang berasal dari negara itu, dan kerana monumennya. Atas sebab ini, beberapa langkah perlindungan undang-undang telah diambil untuk beberapa waktu, yang walaupun kegagalan dalam penerapannya, telah menyumbang kepada pemeliharaan monumen yang tetap dalam peratusan yang tinggi.
Kecuali untuk beberapa pencacatan dan pembukaan jalan, terutama di daerah sekitar biara lama, yang terjadi pada abad yang lalu kerana Undang-Undang Reformasi, Pusat Bersejarah telah dipelihara perencanaan bandar yang sangat lengkap. Pada hakikatnya, kawasan ini adalah kawasan yang diduduki oleh Valladolid lama pada akhir abad ke-18, susun aturnya tercermin dalam rancangan yang indah yang disusun oleh perintah pengawal Don Miguel La Grua Talamanca y Branciforte, pada tahun 1794.
Mengenai pembatasan kawasan bandar primitif ini, yang merupakan wilayah penjajah, peraturan perundangan dan peraturan telah dikeluarkan. Sebagai contoh, peraturan untuk pemeliharaan penampilan khas dan penjajah di kota Morelia yang diundangkan pada 18 Ogos 1956 dengan watak negara, Keputusan Presiden, yang secara federal mengisytiharkan Pusat Sejarah Morelia sebagai zon Monumen Bersejarah, yang ditandatangani oleh Presiden Republik, Carlos Salinas de Gortari, pada 14 Disember 1990 dan diterbitkan dalam Warta Rasmi pada 19 bulan yang sama. Akhirnya, pengisytiharan rasmi UNESCO, mengenai apa itu Warisan Budaya Dunia, pada 12 Disember 1991.
Perkara di atas menunjukkan kepentingan budaya yang besar yang dimiliki oleh Pusat Sejarah Morelia. Kita tidak dapat mengabaikan bahawa pada akhir periode kesetiaan, ketika Valladolid adalah sebuah kota kecil yang berjumlah 20,000 penduduk, ia mempunyai empat kolej besar dengan bangunan masing-masing, luas dan indah, iaitu: Tridentine Seminary College; Kolej San Nicolás Hidalgo; yang Colegio de Los Jesuítas dan Colegio de Las Rocas untuk kanak-kanak perempuan. Demikian juga, tidak berlebihan untuk mengatakan bahawa pada masa Kemerdekaan, secara politik, adalah kota yang paling gelisah dan berfikir di New Spain. Inilah cahaya pertama jeneral Dr. José Maria Morelos, yang nama keluarganya berubah menjadi eufoni yang berjaya mewarisi kota sebagai nama dari keputusan Kongres tempatan pada tahun 1828. Tradisi perselisihan sosial yang berlaku sehingga kini, dengan cara tertentu, sering ia terserlah di tengah-tengah Pusat Bersejarah, untuk penghormatan dan kemalangannya; kehormatan adalah hati nurani kekal untuk terus berdiri menentang Iucha, tetapi musibahnya adalah, selama beberapa dekad, terutama kebimbangan pelajar atau aspirasi untuk keadilan sosial, telah dinyatakan dengan apa yang disebut "pint" atau frasa yang ditulis secara sembarangan di monumen atau apa sahaja membina, yang membahayakan mereka dan menjadikan sebab-sebab atau alasan-alasan yang wajar untuk bersimpati menjadi menjengkelkan atau tercela.
SESUATU DARI SEJARAH
Morelia diasaskan sebagai kota rasmi pada 18 Mei 1541 atas perintah Viceroy Antonio de Mendoza, menyebutnya sebagai Guayangareo, nama Valladolid diberikan beberapa waktu kemudian, pada paruh kedua abad ke-16, serta gelaran kota dan lambang senjata. Dianggap bahawa kepentingannya sebagai populasi mulai berkembang dari tahun 1580, ketika melihat episkop Michoacán dan pihak berkuasa sipil berpindah dari Pátzcuaro, yang melakukannya pada tahun 1589.
PEMBANGUNAN MONUMENTAL
Pada abad ketujuh belas perkembangannya bermula dan meningkat; pada awalnya, dua biara besar San Francisco dan San Agustin telah disimpulkan; di tengah-tengah, gereja El Carmen dan La Merced, serta gereja-gereja lain seperti La Compañía, San Juan dan la Cruz, tetapi, di atas segalanya, pada tahun 1660 pembinaan katedral sekarang bermula, yang merupakan syarikat seni bina agama yang lebih tua perkadaran pada masa itu bermula di seluruh negara. Lokasi kuil besar menentukan komposisi dan pembahagian ruang di pusat bandar, dengan penggunaan yang bijak dan unik dari apa yang disebut "bahagian emas", yang membahagi pusat kota menjadi dua dataran yang tidak sama tetapi harmoni; yang terbesar dengan portal, yang terkecil dengan dinding, tetapi tanpa portal, dalam gabungan dan irama keaslian yang hebat. Walau bagaimanapun, ledakan pembinaan yang hebat dan buah yang paling hebat, berlaku pada abad ke-18; daripadanya terdapat monumen terkecil dan paling banyak yang kini menghiasi dan membanggakan kota ini, baik dari segi agama dan sipil.
Pada pertengahan abad ini, tiga biarawati hebat didirikan dan dibina: Las Rocas, Las Monjas dan Capuchinas; yang lain, San Diego; lima gereja lain, termasuk gereja besar yang didedikasikan untuk San José dan setengah dozen kapel menengah.
Pada tahun 1744 fasad dan menara megah katedral selesai. Ini juga merupakan abad keagungan seni bina sipil, yang terwujud di bangunan-bangunan pendidikan dan pemerintahan yang mewah, seperti Kolej Seminari (hari ini istana pemerintah), Kolej Jesuit (hari ini Istana Clavijero) dan Kolej San Nicolás. , Las Casas Reales (hari ini istana perbandaran), La Alhóndiga (hari ini merupakan perpanjangan Istana Kehakiman), ditambah puluhan istana dan rumah besar.
Oleh kerana itu, pembangunan monumental memerlukan perkhidmatan awam, dataran dihiasi dengan air pancut dan antara tahun 1785 hingga 1789, dengan dorongan dan kemurahan hati Uskup Fray Antonio de San Miguel, arcade kokoh dari saluran air sepanjang 1700 meter dan 250 meter telah dibina. dan tiga lengkungan batu.
Tidak lama sebelum Kemerdekaan, bandar ini mempunyai kira-kira dua puluh ribu penduduk.
Selama abad Undang-Undang Reformasi, sedikit yang dibina bersifat keagamaan dan karya-karya yang agak banyak dihancurkan, tetapi di sisi lain, pada masa ini, kediaman neoklasik berkembang biak yang selesa ditempatkan di sebelah istana kolonial lama. sebagai cerminan penyusunan semula dan keseimbangan sosial yang diinginkan pada masa itu.
Pada akhir abad ini, bangunan yang sama pentingnya dengan Seminari Tridentino baru telah dibina, di sebelah Gereja San José, dan Sekolah Teresiano (Istana Persekutuan hari ini), kedua-duanya diarahkan oleh Don Adolfo Tremontels, dengan gaya neoklasik yang sangat hiasan sehingga ia dihasilkan dari aspek yang lebih merangkumi daripada barok tradisional di bandar. Semasa urutan kreatif ini terkumpul, bandar ini diperkaya; Hanya di pusat bersejarahnya, Morelia memiliki sepuluh dataran besar, sekitar lima dataran dan seberapa banyak sudut dengan air pancut umum yang, seperti ruang terbuka, menoreh kain jalanan dan kawasan kejiranan, yang terdapat sekitar dua puluh gereja dan kapel pada masa itu viceregal, di antaranya juga terdapat banyak istana dan rumah besar.
Tidak memusnahkan sudah membangun, dan memelihara adalah cara mencipta semula; Dalam usaha ini, Morelia mencari sumbangannya sendiri, kerana salah satu sikap hati nurani, khasnya moden, adalah menghormati warisan budaya yang diwarisi. Itulah tanggungjawab yang dipikul oleh Keputusan Persekutuan untuk Perlindungan Pusat Bersejarah Morelia, di mana tidak kurang dari 1,113 bangunan disenaraikan atau disertakan, jumlah penunjuk kekayaan monumental besar yang masih ada di bandar ini.
KARAKTER URBAN
Garis asalnya, dibuat pada abad keenam belas, hampir sampai pada kita, menjadikan kerinduan Renaissance yang mahal seperti ketertiban, pembaziran dan ruang pandangan jauh yang terbuka ke alun-alun dan meluas ke jalan-jalan tanpa rasa takut akan pertumbuhan. Buat masa ini, bandar ini dipikirkan dengan baik; sejak awal ia mempunyai jalan-jalan yang luas dan dataran luas, dengan sampah spasial sehingga perkembangannya yang kemudian tidak memberikan apa-apa kecuali memberi jawapan dengan monumentalitas menegak terhadap keberanian yang dicadangkan dan diramalkan dari pesawatnya.
Perintah tanpa monoton mengetuai jalan-jalan, sebuah grid yang, ketika meluas ke atas penyimpangan bukit yang halus, kehilangan ketegangan geometri dan menyesuaikan diri dengan mereka, bukan dengan cara abstrak tetapi "organik", kita akan katakan hari ini. Grid ini, yang sepertinya dilukis "dengan tangan," dan bukan dengan penggaris, mengatur jalan yang melengkung dengan lembut, menjadikan bidang menegak seperti replika lekukan mendatar yang menahannya.
Keharmonian antara rencana dan ketinggian ini, yang dirasakan begitu bijaksana, dilengkapi dalam arti monumental dengan usaha untuk menggarisbawahi keindahan bangunan-bangunan besar, menaikkan volume atau elemen purba seperti fasad, menara dan kubah. Ini dicapai dengan menyelaraskan perspektif jalan-jalan ke arah mereka, niat yang sudah ada di kuman di jalan-jalan yang mengarah ke fasad San Francisco dan sisi San Agustin. Kemudian, penyelesaian ini diasah dan dibuat dengan penekanan Baroque yang jelas berdasarkan contoh hebat yang diberikan oleh penempatan katedral, yang bermula pada tahun 1660, menempatkan paksi utamanya bukan dalam kaitannya dengan alun-alun, tetapi dengan dua jalan yang mengarah ke sana , sedemikian rupa sehingga fasad dan apse utamanya mengganggu, pada masa yang sama bahawa mereka dengan hebatnya menyelesaikan perspektif luas. Selepas Katedral, banyak gereja, dari zaman Baroque penuh, terutama pada abad ke-18, mengubah garis Renaissance yang sudah fleksibel dan mengubahnya menjadi Baroque secara diam-diam, mewujudkan kejutan visual dengan mengubah jalan raya. bahawa beberapa gereja dibangun sedemikian rupa sehingga, sedikit mengubah susun atur asalnya, atau dengan berani mengganggu dalam beberapa kes, fasad, fasad sisi, menara dan kubah tertentu, dibesarkan sedemikian rupa sehingga mereka keluar di depan jalan masuk, perspektif polarisasi. Hari ini adalah khas bagi Morelia, walaupun tidak eksklusif, harmoni berirama seni bina sipilnya berjajar dengan kemasan monumental.
Perspektif yang, dari berlari terbuka dan bebas, akan diserap, dibatasi dan dipegang oleh suasana dalaman yang hangat dan suram.
Oleh itu, fasad kuil seperti Katedral, San Francisco, portal sisi San Agustín, fasad utama dan portal sisi San José, Las Rosas, Guadalupe dan Cristo Rey, menamatkan jalan-jalan.
Jalan-jalan di Morelia tidak hanya mengalami ketegaran lurus dari arah ekstrem yang tidak terbatas, juga tidak melakukan zigzag atau pecah dengan sewenang-wenangnya, tetapi mempunyai tujuan yang disengajakan, logik pelbagai bandar yang tidak meninggalkan peluang. Perwatakan mereka terdapat dalam keadaan adil tengah antara monotoni dan indah.
STYLISTIK KOTA
Mungkin ciri seni yang paling menarik perhatian pengunjung Morelia adalah perpaduan harmoni yang dipancarkannya. Pada pandangan pertama, bandar ini nampaknya telah dibuat dalam satu gerakan; hanya dengan memerhatikan arkiteknya yang berbeza, seseorang dapat menghargai banyaknya era dan gaya yang membentuknya, didirikan dan dilunaskan oleh kehendak formal yang menyatukan dan membuat pesanan melalui bahan binaan: kuari. Di sini gaya nampaknya telah berkembang sebagai manifestasi periode yang diperlukan, tetapi mengurangkan kelebihan mereka.
Hari ini, ketika begitu banyak kota diubah yang menampilkan kontras yang ganas, keadaan estetik "kesatuan dalam ragam" yang terpenuhi ini menjadi lebih luar biasa, yang memberikan perbezaan dan kepemimpinan kepada Morelia, pemerintahan, by the way, kubur dan keras.
Bandar monumental, tetapi dihiasi sedikit, ungkapan planimetrik dengan pilihan mutlak untuk dua dimensi. Cukup untuk melihat Katedral, di mana pilaster berkuasa di tiang dan relief pada patung pukal. Di bahagian luar sahaja, Katedral ini mempunyai lebih dari dua ratus pilaster dan bukan satu tiang, satu kes yang tidak biasa dan unik di antara katedral viceregal.
Kegemilangan yang luar biasa disempurnakan, memberi keutamaan kepada monumeniti yang elegan dan tenang daripada kekayaan, rasa dan kriteria hiasan yang dilanjutkan ke kota, di mana nada kesederhanaan dipilih dan bukannya euforia.
Itulah Morelia, yang mempunyai kelebihan dan ciri terkuat terletak, tanpa keraguan, dalam mengetahui bagaimana menyelaraskan era dan gaya yang berbeza, dalam ketenangannya yang sadar, tanpa penolakan dogmatis atau penyerahan yang mudah, dalam kekuatan asimilasinya, yang mempertahankan apa yang dianggapnya. senang, tetapi membiarkan perkara yang tidak dikenali dengan rasa plastik sendiri dikondisikan selama berabad-abad.
