Terdapat juga ruang lain yang lebih dekat, ruang sosial dan domestik kita, yang merupakan tempat kita hidup tanpa memikirkannya, tetapi ada di setiap masa dan di sekitar segalanya.
Terdapat juga ruang lain yang lebih dekat, ruang sosial dan domestik kita, yang merupakan tempat kita hidup tanpa memikirkannya, tetapi ada di setiap masa dan di sekitar segalanya.
Setiap hari kita memerhatikan dari rumah kita atau dari kuil-kuil kita pelbagai tingkat ruang yang membentuk lanskap suci kita. Visi ini bermula dari kenyataan bahawa alam semesta adalah manusia dan alam, satu tidak boleh wujud tanpa yang lain; Oani Báa (Monte Albán), misalnya, adalah produk manusia yang secara garis besarnya mengikuti perintah alam. Kita dapat melihat di sekitar Great Plaza, di cakrawala, gunung-gunung tinggi yang menjadi model untuk pembinaan setiap kuil, yang batasannya hanya dikenakan oleh ketinggian semula jadi jurang mereka. Oleh itu, dalam bahasa sehari-hari kita memiliki rujukan tetap gambar gunung-gunung itu, yang merupakan alam dan yang mewakili bumi induk.
Semasa membina kuil atau bahkan kota kita sendiri, kita sesuai dengan ruang kecil yang sifatnya dan mengubahnya, itulah sebabnya kita mesti meminta izin para dewa, kerana setiap lingkungan dilindungi oleh tuhan. Mari kita perhatikan, misalnya, di kejauhan, di bukit kita, kilat dan kilat bersinar semasa ribut, dan di sinilah dewa kilat hidup, dewa air, Cocijo; dia ada di mana-mana dan sepanjang masa, sebab itulah dia paling dihargai, paling banyak ditawarkan dan yang paling ditakuti. Dengan cara yang sama, dewa-dewa lain telah menciptakan, atau hanya mendiami, berbagai lingkungan lanskap kita, seperti sungai, sungai, lembah, pegunungan, gua, jurang, atap bintang dan dunia bawah.
Hanya para imam yang tahu kapan dan dalam bentuk apa tuhan akan muncul; Hanya kerana mereka bijak dan kerana mereka tidak sepenuhnya manusia, mereka juga mempunyai sesuatu yang ilahi, sebab itulah mereka dapat mendekati mereka dan kemudian kita menunjukkan jalan ke hadapan. Itulah sebabnya para imam mengetahui tempat-tempat suci, di mana pokok, laguna atau sungai berasal dari orang-orang kita; hanya mereka, yang mempunyai kebijaksanaan yang hebat, kerana mereka telah dipilih oleh para dewa untuk terus menceritakan kisah kita.
Kehidupan seharian kita juga diatur oleh kehadiran banyak bahagian lanskap, di mana manusia campur tangan; Dengan kerja kita, kita mengubah rupa lembah, atau mengubah bukit untuk tinggal di sana, seperti Monte Albán, yang sebelumnya merupakan bukit semula jadi, dan kemudian, diubah suai oleh nenek moyang kita, tempat untuk berkomunikasi secara lebih langsung dengan para dewa. Dengan cara yang sama, kita mengubah tanah, ladang yang kita tanam memberikan konfigurasi lain ke bukit, kerana kita harus membina teres agar tanah tidak dihanyutkan oleh hujan, tapi itu baik-baik saja, kerana mereka digunakan untuk menyemai benih jagung yang mari kita semua makan. Kemudian ada dewi jagung, Pitao Cozobi, yang berkomunikasi dengan dewa-dewa yang lain dan yang memberi kita izin untuk mengubah sifat bukit dan lembah, selagi bekerja dan menghasilkan makanan, menghasilkan jagung, mata pencaharian kita. .
Di antara teres dan bukit, lembah, gua, jurang dan sungai terdapat banyak unsur lain yang menghidupkan lanskap kita: mereka adalah tumbuhan dan haiwan. Kami mengenalinya kerana kami menggunakannya untuk bertahan hidup, kami mengumpulkan buah-buahan dan biji-bijian dan memburu pelbagai haiwan, seperti rusa, arnab, badger atau cacomixtles, burung dan opossum, dan juga beberapa getaran; hanya yang diperlukan, kerana kita tidak boleh membuang apa yang diberikan alam kepada kita, tuhan-tuhan kita akan sangat kesal sekiranya kita menyalahgunakan. Dari setiap permainan, kami memanfaatkan segalanya, kulit untuk hiasan dan pakaian, tulang dan tanduk untuk membuat alat, daging untuk dimakan, lemak untuk membuat obor, tidak ada yang terbuang.
Di antara tumbuhan liar kita mempunyai pelbagai jenis buah, biji, daun dan batang yang akhirnya kita kumpulkan untuk melengkapkan tortilla, kacang, labu dan cabai yang kita tanam. Tumbuhan lain sangat penting kerana ia membolehkan kita mendapatkan kembali kesihatan dengan bantuan penyembuh. Terdapat tumbuh-tumbuhan untuk patah tulang, pembengkakan, demam, sakit, jerawat, bintik-bintik, udara, mata, nasib buruk, semua gejala penyakit yang boleh dimiliki seseorang sebagai tujuan, melalui penularan atau kerana seseorang yang tidak mengasihi kita menghantarnya kepada kita.
Oleh itu, kita sejak kecil belajar untuk mengetahui landskap kita, yang suci dan berfungsi pada masa yang sama; bahawa itu baik tetapi boleh menjadi buruk jika kita menyerangnya, jika tidak, bagaimana kita menjelaskan banjir, gempa bumi, kebakaran dan musibah lain yang berlaku?
Sekarang mari kita bincangkan mengenai landskap harian kita, kawasan domestik, yang selalu kita gunakan untuk hidup setiap hari. Di sini anda bergantung pada rumah, kejiranan dan bandar anda; Ketiga-tiga tingkat itu dilindungi oleh dewa-dewa, yang memungkinkan kita menggunakan dan hidup bersama di ruang awam dan swasta. Untuk membinanya, manusia tidak boleh kehilangan keharmonian dengan alam, warna dan bentuk, itulah sebabnya bahan-bahan dicari dari tempat yang sama, dan seseorang meminta izin dari bukit untuk membuang batu-batunya, lempengannya, yang merupakan bagian dari intinya. Sekiranya anda bersetuju, itu adalah; Sekiranya kami menawarkan cukup, bukit itu dengan senang hati akan memberikannya kepada kami, jika tidak, ia dapat menunjukkan kemarahannya, dapat membunuh beberapa ...
Tingkat rumah diusahakan dengan bahan sederhana; Satu atau dua pondok dengan dinding adobe dan atap jerami dibina; Hanya dinding bajareque yang tegak, yang merupakan batang pohon anggur dengan plaster lumpur, untuk mengelakkan udara dan sejuk masuk, dengan lantai tanah yang penuh sesak dan kadang-kadang ditutup dengan kapur. Pondok-pondok mengelilingi beranda besar di mana banyak aktiviti dijalankan, dari mengatur tanaman, merawat haiwan, menyediakan alat; Teras ini berakhir di mana plot bermula, yang hanya digunakan untuk penanaman. Setiap ruang ini adalah bahagian pelengkap dari sistem survival harian.
Tahap kejiranan mengambil kira lebih banyak orang, pelbagai keluarga kadang-kadang berkaitan. Kawasan kejiranan adalah sekumpulan rumah dan plot yang disusun di tempat, di mana semua orang saling mengenali dan bekerjasama; banyak berkahwin dan berkongsi pengetahuan mengenai sistem pertanian, rahsia pengumpulan tanaman, tempat di mana air dijumpai dan bahan-bahan yang melayani semua orang.
Di peringkat bandar, landskap kita menunjukkan di atas segenap kekuatan, ketuanan yang dimiliki oleh Zapotec berbanding orang lain; Itulah sebabnya mengapa Monte Albán adalah sebuah bandar besar, terancang dan monumental, di mana kami berkongsi dengan mereka yang mengunjungi kami ruang alun-alun dan pusat bandar, Great Central Plaza, dikelilingi oleh kuil dan istana, dalam suasana agama dan sejarah.
Senario yang kita lihat dari Great Plaza adalah sebuah kota yang tak terkalahkan, yang objektifnya adalah untuk mengatur nasib penduduk di wilayah Oaxacan. Kami adalah bangsa penakluk, kerana sebab itu kami memaksakan kekuatan kami di kota-kota, para dewa telah memilih kami untuk melakukannya; jika perlu kita pergi ke medan perang atau bermain bola dan memenangkan hak musuh kita untuk memberi penghormatan kepada kita.
Atas sebab ini di bangunan berlainan pemandangan penaklukan kami, yang dilakukan sejak zaman berzaman; Zapotec selalu meninggalkan sejarah kita ditulis, kerana kita merasakan masa depan kita akan sangat panjang, dan perlu meninggalkan gambar agar keturunan kita mengetahui asal-usul kehebatan mereka, oleh itu adalah normal untuk mewakili tawanan kita, bangsa yang telah kita menakluki, kepada para pemimpin kita yang melakukan penaklukan, semuanya selalu dijaga oleh tuhan-tuhan kita, yang mesti kita tawarkan setiap hari agar selaras dengan gambaran mereka.
Oleh itu, pemandangan seharian kita mewakili nilai-nilai yang paling suci, tetapi juga mencerminkan dualitas hidup dan mati, cahaya dan kegelapan, baik dan jahat, manusia dan ilahi. Kita mengenali nilai-nilai ini dalam tuhan-tuhan kita, yang memberi kita kekuatan untuk bertahan dari kegelapan, ribut, gempa bumi, hari-hari gelap, dan bahkan kematian.
Itulah sebabnya kami mengajarkan semua rahsia pemandangan suci kepada anak-anak kami; Dari usia yang sangat muda mereka mesti mengetahui rahsia lembah, gunung, sungai, air terjun, jalan raya, bandar, kawasan kejiranan dan rumah. Mereka juga harus mempersembahkan kepada tuhan-tuhan kita dan, seperti orang lain, melakukan ritual pengorbanan pribadi untuk membuat mereka bahagia, jadi kita mencucuk hidung dan telinga kita dalam upacara tertentu agar darah kita memberi makan bumi dan para dewa. Kami juga menusuk bahagian-bahagian yang mulia sehingga darah kami menyuburkan alam dan meyakinkan kami banyak anak, yang diperlukan untuk memelihara bangsa kami. Tetapi mereka yang paling mengetahui tentang pemandangan dan bagaimana membuat tuhan-tuhan kita tetap gembira pasti guru kita menjadi imam; mereka mempesonakan kita dengan pandangan dan kejelasan mereka. Mereka memberitahu kita jika kita harus memberi lebih banyak ladang agar masa menuai dapat berjalan lancar; mereka tahu rahsia hujan, mereka meramalkan gempa bumi, perang dan kebuluran. Mereka adalah watak utama dalam hidup kita, dan merekalah yang membantu penduduk kota untuk terus berkomunikasi dengan dewa-dewa kita, itulah sebabnya kita menjadikan mereka sangat dihargai, dihormati dan dikagumi. Tanpa mereka hidup kita akan menjadi sangat pendek, kerana kita tidak tahu ke mana arah tujuan kita, kita tidak akan tahu apa-apa tentang landskap atau masa depan kita.
Sumber:Petikan Sejarah No. 3 Monte Albán dan Zapotecs / Oktober 2000
