Siapa yang boleh menyangkal bahawa gambar Hugo Brehme berkaitan dengan tema Mexico? Di dalamnya landskap nasional ditunjukkan di gunung berapi dan datarannya; seni bina di tinggalan arkeologi dan bandar kolonial; dan orang-orang, di charro, Chinas Poblanas dan India dengan pakaian putih.
2004 menandakan ulang tahun ke-50 Hugo Brehme, pengarang gambar ini. Walaupun berasal dari Jerman, dia membuat produksi fotografinya di Mexico, di mana dia tinggal dari tahun 1906 hingga kematiannya pada tahun 1954. Hari ini dia menempati tempat penting dalam sejarah fotografi kami kerana sumbangannya terhadap gerakan yang disebut Pictorialism, begitu tercela dan hampir dilupakan sejak sekian lama. , tetapi itu dinilai semula pada zaman kita.
Dari gambar-gambar, yang berangkat dari San Luis Potosí ke Quintana Roo, kita tahu bahawa Brehme menempuh hampir seluruh wilayah negara. Dia mula menerbitkan fotonya pada dekad pertama abad ke-20, di El Mundo Ilustrado dan mingguan terkenal lain di Mexico pada masa itu. Dia juga mula menjual kad pos fotografi yang popular sekitar dekad kedua dan menjelang tahun 1917 National Geographic meminta bahan untuk menggambarkan majalah mereka. Pada tahun 1920-an, ia menerbitkan buku Mexico Picturesque dalam tiga bahasa, sesuatu yang unik untuk buku fotografi yang mengandungi projek besar untuk mempromosikan negara angkatnya, tetapi yang pada awalnya meyakinkannya kestabilan ekonomi perniagaan fotografi. Dia menerima salah satu anugerah di Pameran Fotografer Mexico pada tahun 1928. Dekad berikutnya bertepatan dengan penyatuannya sebagai jurugambar dan penampilan gambarnya di Mapa. Tourism Magazine, panduan yang mengundang pemandu untuk menjadi pengembara dan menjelajah melalui jalan-jalan di wilayah Mexico. Begitu juga, pengaruhnya terhadap jurugambar kemudian, antaranya Manuel Álvarez Bravo, diketahui.
LANDSKAP DAN ROMANTIKISME
Lebih daripada separuh daripada produksi fotografi yang kita ketahui mengenai Brehme hari ini dikhaskan untuk pemandangan, jenis romantis yang menangkap banyak wilayah darat dan langit, pewaris repertoar bergambar abad ke-19, dan itu menunjukkan sifat megah, terutama di dataran tinggi, yang ia berdiri mengagumkan dan bangga.
Ketika manusia muncul dalam adegan ini, kita melihatnya berkurang oleh jumlah air terjun yang sangat besar atau ketika mempertimbangkan besarnya puncak gunung.
Landskap juga berfungsi sebagai kerangka untuk merakam tinggalan arkeologi dan monumen kolonial, sebagai saksi masa lalu yang kelihatan mulia dan selalu ditinggikan oleh lensa jurugambar.
PERWAKILAN ATAU STEREOTYPES
Potret itu adalah sebahagian kecil dari pengeluarannya dan mendapat majoriti di wilayah Mexico; Lebih daripada potret sebenar, gambar tersebut merupakan representasi atau stereotaip. Bagi mereka, anak-anak yang muncul selalu berasal dari luar bandar dan hadir sebagai sisa-sisa peradaban bangsa kuno, yang bertahan hingga saat itu. Adegan kehidupan yang damai, di mana mereka melakukan aktiviti yang dianggap bahkan hari ini sebagai habitat khas mereka, seperti membawa air, menggembala lembu atau mencuci pakaian; tidak berbeza dengan apa yang C.B. Waite dan W. Scott, jurugambar yang mendahului dia, yang gambar orang asli yang digambarkan di situ dinyatakan dengan tepat.
Di Brehme, lelaki dan wanita, bersendirian atau berkumpulan, lebih sering muncul daripada tidak digambarkan di ruang luar dan dengan elemen yang dianggap khas Mexico seperti kaktus, nopal, air pancut kolonial atau kuda. Orang asli dan mestizos tampak kepada kami sebagai penjual di pasar, gembala atau pejalan kaki yang berkeliaran di jalan-jalan di bandar-bandar dan bandar-bandar di wilayah itu, tetapi yang paling menarik adalah mestizos yang dengan bangga mengenakan kostum charro.
SESUATU JENIS PUSAT DUA PULUH
Para wanita hampir selalu kelihatan berpakaian seperti Puebla Cina. Hari ini hampir tidak ada yang tahu bahawa kostum "poblana", seperti yang disebut Madame Calderón de la Barca pada tahun 1840, mempunyai konotasi negatif pada abad ke-19, ketika dianggap khas wanita dengan "reputasi yang meragukan." Menjelang abad kedua puluh, wanita-wanita Tionghoa Puebla menjadi simbol identiti nasional, sehingga dalam foto-foto Brehme mereka mewakili bangsa Mexico, baik yang indah dan menggoda.
Kostum cina poblana dan charro adalah sebahagian dari "tipikal" abad kedua puluh, dari apa yang kita cenderung layak sebagai "orang Mexico" dan bahkan di sekolah rendah, penggunaannya telah menjadi rujukan wajib untuk tarian festival kanak-kanak . Anteseden kembali ke abad kesembilan belas, tetapi ia berlaku pada tahun 20-an dan 30-an ketika identiti dicari di akar pra-Hispanik dan kolonial, dan di atas semua, dalam perpaduan kedua budaya, untuk memuliakan mestizo, yang mana ia akan mewakili poblana cina.
SIMBOL KEBANGSAAN
Sekiranya kita melihat foto yang berjudul Amorous Colloquium, kita akan melihat pasangan mestizo yang dikelilingi oleh unsur-unsur yang sejak dekad kedua abad yang lalu dinilai sebagai orang Mexico. Dia adalah seorang karakter, yang tidak memiliki kumis, dengan sikap dominan tetapi menyanjung terhadap wanita itu, yang memakai kostum terkenal, dia bertengger di atas kaktus. Tetapi, tidak peduli seberapa banyak pujian yang dia terima, siapa yang secara spontan memilih untuk memanjat atau bersandar pada nopal? Berapa kali kita melihat pemandangan ini atau yang serupa? Mungkin dalam filem, iklan dan gambar yang membina visi "orang Mexico" ini, yang hari ini adalah sebahagian daripada imaginasi kita.
Sekiranya kita kembali ke fotografi, kita akan menemui unsur-unsur lain yang memperkuat pembinaan gambar walaupun tidak bersetuju dengan kehidupan seharian, baik di luar bandar dan di bandar: ikat kepala wanita, pada fesyen 20-an dan yang nampaknya menyokong tocang palsu yang belum selesai dianyam; beberapa kasut suede ?; pembuatan seluar dan but dari charro yang sepatutnya ... dan supaya kami dapat meneruskannya.
UMUR EMAS
Tanpa keraguan, di antara kenangan kita, kita mempunyai beberapa gambar hitam dan putih dari watak dari era filem emas Mexico, serta pemandangan di lokasi luar di mana kita mengenali pemandangan Brehme yang sedang bergerak, yang ditangkap oleh lensa Gabriel Figueroa untuk selamanya sejumlah kaset yang bertugas mengukuhkan identiti nasional di dalam dan di luar wilayah Mexico, dan yang sebelumnya mempunyai gambar seperti ini.
Kita dapat menyimpulkan bahawa Hugo Brehme memotret dalam tiga dekad pertama abad ke-20 lebih dari seratus gambar pola dasar hari ini, yang terus dikenali di peringkat popular sebagai wakil "orang Mexico". Semuanya sesuai dengan Suave Patria, oleh Ramón López Velarde, yang pada tahun 1921 dimulakan dengan berseru yang akan saya katakan dengan epik tanpa suara, tanah air sempurna dan berlian ...
Sumber: Mexico Tidak Dikenal No. 329 / Julai 2004
