Perintah Carmelite muncul pada awal tahun 1156, tentera salib Bertoldo, mengambil kesempatan dari kenyataan bahawa sekelompok orang yang sudah bersara dari dunia telah tinggal di Gunung Carmel sejak zaman nabi Elia, dia mendirikan bersama mereka pertubuhan pertapa yang menjalani kehidupan monastik.
Persatuan itu menerima peraturan yang keras dari Paus St. Albert pada tahun 1209 dan beberapa tahun kemudian ia menjadi perintah agama. Kemudian, mereka berhijrah ke Eropah di bawah perintah Gunung Carmel, dan di bawah arahan Simon Stock, mereka tersebar ke seluruh benua lama. Pada abad ke-16, Santa Teresa de Jesús memulakan pembaharuan komuniti ini, yang pada waktu itu berada dalam keadaan relaksasi sepenuhnya, dimulai dengan saudara perempuan dan terus bersama dengan para biarawan. Itu adalah cabang Carmelite yang menerima reformasi orang suci Avila yang, tidak lama setelah kematiannya, berlalu ke New Spain.
PESANAN KARMELIT DITOLAK DI MEXICO
Melalui agensi Marquis of Villa Manrique, ditemani olehnya dan dihantar terus oleh Pastor Jerónimo Gracián, orang-orang Carmelites tiba di Ulúa, dengan kapal "Nuestra Señora de la Esperanza", pada 7 September 1585, memasuki kota Mexico sebelas agama, pada 18 Oktober. Ekspedisi ini ke Hindia mempunyai karakter misionaris yang ketat dan mereka harus membuat landasan di negeri-negeri yang baru ditemui ini.
Mereka pertama kali diberikan pertapaan San Sebastián, sebuah kawasan kejiranan orang asli, yang ditadbir oleh Franciscans, dan kemudian mereka pergi ke biara mereka sendiri di Plaza del Carmen.
Perluasannya melalui New Spain adalah seperti berikut: Puebla pada tahun 1586; Atlixco pada tahun 1589; Valladolid (hari ini Morelia) pada tahun 1593; Celaya pada tahun 1597; di mana mereka mendirikan rumah belajar mereka untuk agama. Mereka mengikuti Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, Desierto de los Leones dan Nixcongo, di sekitar Tenancingo, kedua-dua rumah persaraan atau "padang pasir" yang tujuan utamanya adalah untuk mematuhi prinsip diam doa yang tidak berubah, berterusan, waspada, penyesalan berterusan, jarak jauh dari kesenangan dan masyarakat duniawi, dan kehidupan pertapa. Wilayah pertama perintah ini di Mexico adalah Pastor Eliseo de los Mártires.
PESANAN KARMELIT WANITA BELI DI MEXICO
Biara wanita pertama didirikan di kota Puebla pada 26 Disember 1604 dan pengasasnya adalah empat wanita Sepanyol: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez dan Juana Fajardo Galindo, dalam agama yang disebut Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes dan Elvira de San José masing-masing.
Biara Carmelite pertama di Mexico City adalah biara San José, yang didirikan oleh Inés de Castillet, dalam agama Inés de la Cruz, yang setelah banyak perubahan harus meyakinkan beberapa biarawati Conceptionist untuk mengikuti reformasi Teres. Selepas kematian Inés, beberapa tahun harus berlalu agar biara selesai. Bandar ini membantu pembinaannya dengan lismonas, oidor Longoria menyediakan kayu untuk kerja itu, Puan Guadalcazar menyumbangkan perabot dan kebiasaan dan pada tahun 1616 para biarawati dapat tinggal di biara.
Biara, yang dikhaskan untuk Saint Joseph, dikenal dengan nama Santa Teresa la Antigua dan pemula pertama adalah Beatriz de Santiago, yang dikenal sebagai Beatriz de Jesús. Tidak lama kemudian, biara-biara Santa Teresa la Nueva, Biara Nuestra Señora del Carmen di Querétaro, gereja Santa Teresa di Durango, keluarga suci Morelia dan Zacatecas didirikan.
ATURAN KARMELIT AUSTERA
Aturan perintah ini, salah satu yang paling terkenal, mempunyai sumpah pertama sebagai ketaatan, dan kemudian dari kemiskinan, kesucian dan penutupan peribadi. Puasa dan pantang setiap hari, solatnya bertimbang rasa, hampir berterusan kerana hampir sepanjang hari. Pada waktu malam, mereka tidak perlu mengganggu tidur mereka untuk makan daging, kerana mereka melakukannya pada pukul sembilan malam.
Kesalahan dalam salah satu dari empat sumpah itu dihukum dengan sangat berat, dari teguran di depan masyarakat hingga memukul punggung telanjang atau penjara sementara atau sementara.
Sehingga percakapan yang mungkin tidak akan mengganggu keheningan monastik, peraturan melarang bilik pekerja. Bibir biarawati harus ditutup dan terbuka hanya untuk berbicara dengan suara rendah dan perkara suci atau untuk berdoa. Selebihnya masa keheningan mesti total.
Biara itu diatur oleh ketua dan dewan, pemilihannya bebas dan provinsi dan mereka harus dipilih oleh biarawati dengan kerudung hitam, yaitu mereka yang telah mengaku dua tahun lalu dan kedudukan itu berlangsung selama tiga tahun tanpa pemilihan semula. Jumlah keagamaan adalah dua puluh, 17 dengan tudung hitam dan tiga dengan tudung putih. Tidak ada kehambaan kerana peraturan hanya mengizinkan satu tugas dan satu sacristan.
