Itu adalah tahun 900. Di dalam tungku peleburan yang dimatikan, seorang tukang emas tua memberitahu rakan-rakan mudanya bagaimana penggunaan logam telah bermula di kalangan Mixtec.
Dia tahu dari nenek moyangnya bahawa benda logam pertama telah dibawa oleh pedagang dari negeri yang jauh. Ini bertahun-tahun yang lalu, begitu banyak sehingga tidak ada ingatan lagi. Pedagang-pedagang ini, yang masih mengunjungi pantai, membawa banyak barang untuk ditukar; Mereka mencari, antara lain, cengkerang dan siput bivalve merah, yang sangat dihargai dalam upacara keagamaan mereka.
Pada mulanya, logam dipalsukan; kemudian, selain menabraknya dingin, api juga menjadi kebakaran sehingga tidak menjadi rapuh. Kemudian, pedagang asing mengajar kami tukang emas bagaimana membuat acuan dan logam cair: mereka membawa kepingan indah yang bersinar seperti matahari, mereka juga menunjukkan kepada kita bagaimana sungai-sungai mengandungi diziñuhu kuning yang bersinar di perairan mereka; Mereka punya cukup waktu untuk melakukannya, kerana ketika laut marah mereka tinggal lama di negeri kita. Sejak itu, emas telah dikumpulkan dari sungai di kapal khas, untuk kemudian membawanya ke bengkel, di mana satu bahagian dicairkan dalam bentuk jubin dan satu lagi, lebih kecil, dibiarkan seperti mencairkan biji-bijian sedikit demi sedikit.
Tidak lama kemudian, semua yang diajarkan oleh pedagang asing kepada mereka, tukang emas Mixtec melampaui kecerdasan mereka sendiri: merekalah yang mulai menggunakan warna putih yang indah (dai ñuhu cuisi), perak, logam Bulan, bersatu dengan emas, dan dengan cara ini mereka berjaya bekerja dengan lebih baik dan dapat membuat karya yang lebih terperinci dengan menggunakan benang emas yang nipis dan halus, yang mereka peroleh dalam coretan yang sama.
Teknik penyepuhan, yang juga dipelajari dari pedagang asing, diterapkan pada benda tumbaga - sebuah aloi yang berisi sedikit emas dan banyak tembaga - untuk memberikannya kemasan seperti "emas halus": objek itu dipanaskan hingga tembaga ia membentuk lapisan di permukaan, selepas itu jus berasid beberapa tumbuhan - atau juga air kencing atau tawas lama - digunakan untuk menghilangkannya. Kemasan yang sama dapat diperoleh secara langsung dengan "penyaduran emas". Tidak seperti orang asing, tukang emas Mixtec tidak sering menggunakan teknik ini, kerana mereka menambah sedikit tembaga pada aloi mereka.
Ketika tukang emas lama pergi bekerja di bengkel untuk belajar perdagangan ayahnya, dia sangat terkejut melihat bagaimana palu, menggunakan palu batu kuat dan bersandar pada landasan sederhana dengan pelbagai bentuk, membuat lembaran dengan ketebalan yang berbeza-beza, seperti yang dijelaskan cuba buat cincin hidung, penutup telinga, cincin, tali depan atau kapal; Dengan yang paling tipis mereka menutupi arang dan manik-manik tanah liat, dan dengan yang paling tebal mereka membuat cakera dewa suria, di mana, mengikuti arahan para imam, mereka membuat reka bentuk simbolik yang kompleks dengan pahat.
Setiap simbol mempunyai makna tersendiri (fret, misalnya, manifestasi skematik tuhan Koo Sau, membangkitkan ular). Atas sebab ini, gulungan, keliling, garis pendek bergelombang, lingkaran, butir dan jalinan, tanpa mengira pusat tukang emas, mempunyai ciri yang sama. Tukang emas Mixtec dibezakan oleh beberapa elemen, seperti benang tipis yang menyerupai renda - dengan mana, selain bulu dan bunga, para seniman merancang ciri-ciri dewa - dan lonceng sonor yang digunakan untuk menyelesaikan potongan.
Kami Mixtec sangat bangga dengan kepingan emas kami; Kami selalu menjadi pemilik kuning yang indah, sampah Dewa Matahari Yaa Yusi, yang dia sendiri simpan di sungai kami; kami adalah yang terkaya dalam logam ini, dan kami mengawalnya. Tukang emas diperbolehkan mengusahakan emas, tetapi hanya golongan bangsawan, penguasa, imam dan pahlawan yang dapat menggunakan benda-benda yang dibuat dengan logam ini, kerana dianggap sebagai perkara suci.
Tukang emas mengeluarkan perhiasan lambang dan lencana. Yang pertama memberikan perbezaan dan kekuatan kepada pemakainya: penutup telinga, kalung, pelindung payudara, pektoral, gelang, gelang, cincin jenis cincin sederhana dan lain-lain dengan loket, paku palsu, cakera halus atau dengan motif timbul dan hiasan turquoise dan lamellae untuk dijahit pada berbagai pakaian. Lambang, dari pihak mereka, menunjukkan kedudukan sosial yang tinggi dalam diri para bangsawan itu sendiri; mereka dipakai mengikut garis keturunan - seperti tiara, mahkota dan diadem -, atau untuk keperluan ketenteraan - seperti cincin hidung, kancing hidung dan labia. Melalui perhiasan dan lambang lambang ini, seorang penguasa menunjukkan bahawa dia adalah keturunan para dewa; Mereka telah memberinya kuasa, itulah sebabnya dia memerintah dan kata-katanya adalah undang-undang.
Objek berharga dari emas yang kami buat hanya untuk dewa, imam, pahlawan dan penguasa kami; kemudian, kami mula memasarkannya di bandar-bandar besar lain, di luar wilayah kami. Tetapi kami hanya menjual barangnya! Pengetahuan untuk menghasilkan sekeping adalah rahsia yang dijaga oleh tukang emas dengan cemburu, menyebarkannya dari ayah ke anak.
Mula-mula objek itu dirancang dengan lilin; kemudian acuan arang batu dan tanah liat dibuat, meninggalkan beberapa "lubang" udara untuk keluar ketika menuangkan logam cair. Kemudian acuan diletakkan di bracero, sehingga lilin akan mencair dan melepaskan rongga yang akan ditempati oleh emas.
Acuan tidak boleh dikeluarkan dari api, kerana mestilah panas dan tanpa kesan kelembapan atau lilin semasa emas dilemparkan; logam, serentak dicairkan dalam wadah tahan api, kami mencurahkannya melalui mulut acuan sehingga mengalir melalui rongga yang ditinggalkan oleh lilin.
Acuan mesti dibiarkan sejuk perlahan-lahan di brazier yang sudah dipadamkan; sekali sejuk, acuan itu pecah dan kepingannya dikeluarkan; Kemudian, ia menjalani proses penggilap dan pembersihan: penggilap pertama adalah mengeluarkan bekas dari lubang; kemudian mandi tawas disapu pada bahagian tersebut dan permukaan oksida dikeluarkan dengan cara panas; akhirnya, sebelum menggilapnya lagi, ia diberi mandian asam, agar emas lebih berkilau.
Kami Mixtecs mempunyai pengetahuan untuk mengusahakan logam dengan sempurna: kami tahu bagaimana mencapai aloi, bagaimana mengimpal sejuk dan panas, sama ada menggunakan bahan pengisi, seperti kristal tembaga dan perak, atau dengan mencairkan dua bahagian untuk bergabung, tanpa menambahkan logam lain; Kita juga boleh mengimpal logam dengan memalu. Kami sangat bangga dengan kerja kami apabila mendapati bahagian yang telah disolder tidak dapat dibezakan! Kami tahu cara menempa, mencop, batu halus dan emboss, dan kami tahu alat yang tepat untuk mencapai reka bentuk sudut atau bulat.
Tukang emas mencapai penguasaan dan pengetahuan teknik peleburan sehingga mereka dapat menggunakan dua logam - emas dan perak - dalam cetakan yang sama untuk membuat objek yang sangat rumit: emas dituangkan terlebih dahulu, kerana titik leburnya lebih tinggi. tinggi, dan kemudian ke tahap penyejukan tertentu, tetapi masih dengan acuan panas di brazier, perak dikosongkan.
Cincinnya, khususnya cincin yang dilekatkan pada burung, memerlukan penyempurnaan teknikal yang tinggi, kerana selain memerlukan beberapa acuan, semua bahagian yang membentuk bahagian itu mesti dicairkan dan dikimpal.
Tukang emas itu diawasi oleh para imam, terutama ketika mereka harus mewakili para dewa dalam cincin, loket, bros dan pektoral: Toho Ita, tuan bunga dan musim panas; Koo Sau, ular berbulu suci; Iha Mahu, Yang Terpesona, dewa musim bunga dan tukang emas; Yaa Dzandaya, dewa Dunia Bawah; Ñuhu Savi atau Dazahui, dewa hujan dan kilat, dan Yaa Nikandii, dewa suria, tersirat dalam emas itu sendiri. Semuanya diwakili sebagai lelaki, termasuk Matahari, yang juga dibangkitkan dalam bentuk lingkaran halus atau dengan sinar matahari timbul. Ketuhanan mempunyai manifestasi zoomorphic: jaguar, helang, pheasants, butterfly, dog, coyote, turtles, katak, ular, burung hantu, kelawar dan opossum. Adegan peristiwa kosmogonik yang ditangkap dalam beberapa potong juga diawasi oleh para imam.
Malam telah jatuh, dan tungku peleburan hampir sejuk sepenuhnya. Perantis muda harus pensiun, kerana keesokan harinya, dengan sinar pertama pagi, mereka harus kembali ke bengkel untuk menjadi arkitek Matahari.
Tukang emas tua itu melirik sekelilingnya dan menumpukan pandangannya pada mati:
Salah satu pekerjaan pertama saya adalah menggosok, dengan kain kapas lembut, kepingan logam yang digilap yang diletakkan di dalam cetakan ini.
Tahun adalah 1461. Tukang emas lama telah lama meninggal, begitu juga pendengarnya yang penuh perhatian. Seni melukis emas terus dipupuk dengan penguasaan, kebanggaan dan semangat yang sama. Gaya Mixtec telah diberlakukan berkat kenyataan bahawa tukang emas tahu dan mewujudkan dalam karya mereka simbol dan dewa yang diketahui dan dihormati oleh semua orang di persekitaran mereka.
Coixtlahuaca dan anak-anak buahnya berada di bawah peraturan Mexica; sedikit demi sedikit, penguasa Mixtec lain juga tertakluk kepada Tenochtitlan; Banyak objek emas tiba di ibukota itu sebagai pembayaran penghormatan. Di Tenochtitlan anda kini dapat mencari karya-karya pembuatan baik di pusat-pusat tukang emas Mixtec dan di Azcapotzalco, sebuah kota tempat Mexica memindahkan beberapa bengkel tukang emas Mixtec.
Masa berlalu. Bukan mudah untuk menundukkan Mixtec: Tututepec terus menjadi ibu kota Mixteca de la Costa; satu-satunya kota penguasa yang kuat 8 Jaguar Claw Deer adalah satu-satunya manor bebas dari domain Mexica.
Tahun 1519 telah tiba. Campuran telah melihat beberapa rumah terapung; orang asing lain akan datang. Adakah mereka akan bertukar barang? Mereka tertanya-tanya. Ya, manik kaca biru, untuk kepingan emas.
Dari saat Hernán Cortés bertanya kepada Moctezuma di mana emas itu, jelas bahawa ia berada di Oaxaca. Oleh itu, logam Mexica menjadi tangan Sepanyol sebagai rampasan perang dan juga melalui penjarahan kubur.
Ketika penaklukan dibuat, Mixtec terus memberi penghormatan dalam bentuk emas: benda berharga yang tujuannya adalah pengecoran. Para dewa, berubah menjadi jongkong, pergi ke negeri yang jauh, di mana, sekali lagi cair dan berubah menjadi duit syiling, tidak ada yang dapat mengenalinya. Sebahagian daripada mereka, mereka yang dikebumikan, cuba untuk tidak disedari: diam, mereka tidak memancarkan cahaya tunggal. Terlindung di bumi, mereka menunggu anak-anak mereka yang sebenarnya terungkap tanpa rasa takut akan benda-benda itu. Apabila mereka muncul, tukang emas akan menceritakan kisah mereka dan melindungi mereka; Mixtec tidak akan membiarkan masa lalu mereka mati. Suara mereka kuat, tidak sia-sia mereka membawa kekuatan Matahari.
Sumber: Petikan Sejarah No. 7 Ocho Venado, Penakluk Mixteca / Disember 2002
