Sejak tahun 1825, Sungai, warna, muzik dan tradisi berjalan di jalan-jalan di Chilpancingo setahun sekali, pada hari Ahad sebelum Krismas.
Kumpulan tarian tiba dari beberapa daripada 75 perbandaran di negeri Guerrero untuk menyertai perarakan ini yang dilahirkan di kejiranan San Mateo: ini adalah apa yang disebut Paseo del Pendón, yang telah melibatkan lebih dari 1,500 peserta dalam kira-kira lima puluh tarian, selain puluhan kumpulan instrumen angin dan apungan.
PERBANKAN BERJALAN
Tradisi Paseo del Pendón mempunyai asal usulnya yang paling jauh pada tahun 1529, ketika dewan Kota Mexico yang baru lahir memerintahkan agar diadakan festival untuk menghormati San Hipólito pada hari -13 Ogos - tarikh, Tenochtitlan menyerah pada tangan Hernán Cortés dan kelahiran ibu negara Sepanyol Baru. Pada waktu yang sama, diperintahkan bahawa pada malam perayaan tersebut, sepanduk atau sepanduk Mexico City dikeluarkan dari balai kota dan dibawa dalam perarakan yang sungguh-sungguh ke gereja San Hipólito.
Pada tahun 1825, ketika Chilpancingo milik provinsi yang disebut Mexico (negara-negara Guerrero dan Mexico sekarang), Nicolás Bravo menetapkan bahawa setiap tahun diadakan pesta percutian di kota (mungkin untuk mengenang Mexico), yang juga akan diumumkan oleh tengah sepanduk. Sejak itu, pesta San Mateo, Krismas dan Tahun Baru terus dirayakan di Chilpancingo dari 23 Disember hingga 7 Januari, dan Paseo del Pendón terus menjadi mukadimahnya, lapan hari sebelum 24 Disember (selalu pada hari Ahad). Penduduk Chilpancingo sering mengatakan bahawa jika ada sepanduk yang buruk, pameran itu akan menjadi salah, tetapi jika ada sepanduk yang baik, pameran itu akan baik-baik saja.
Pada awalnya, hanya harimau dan tlacololeros yang berpartisipasi dalam Walk, dan hanya di kawasan San Mateo, di mana festival tarian ini bermula. Sedikit demi sedikit kawasan kejiranan lain bergabung, kemudian bandar-bandar dan wilayah-wilayah di negeri ini (dari Morelos, bahkan pengaruh orang-orang Chinelos tiba, sekitar 28 tahun yang lalu, ketika seorang guru dari Guerrero yang tinggal di Yautepec membawa tarian dan ia berakar) .
PAGI PERSIAPAN SELAMAT
Plaza de San Mateo, pada pukul 10:30 pagi. Peserta tiba dari semua jalan, termasuk beberapa kanak-kanak dengan kostum harimau dan tlacololerito mereka. Jalur perarakan menghampiri dan mula bermain satu demi satu.
Terdapat lebih banyak orang dan lebih banyak suasana. Penganjur, peserta, tetamu, jiran ... semua orang ketawa, mereka menikmati permulaan Banner mereka. Menjelang pukul 11 pagi, alun-alun San Mateo sibuk dengan gemerisik, parang, band dan giliran tarian sebelum perarakan.
Sepanduk yang mengumumkan kawasan sekitar atau populasi setiap kontinjen yang kini memenuhi kawasan dataran kemudian dibuka. Harimau di sini, kadal di sana, topeng di mana-mana, dan cambuk tlacololeros yang tidak berhenti berdering.
Dan kemudian, di jalan yang menuruni dan bergabung dengan dataran San Mateo dengan dataran tengah Chilpancingo, perbarisan besar bermula: nama di hadapan dan pengiktirafan pentingnya pada sepanduk yang bertuliskan "Paseo del Pendón, tradisi yang menyatukan kami ”. Seterusnya, roket yang tidak dapat dielakkan, dan kemudian wanita muda dengan menunggang kuda, yang dengan anggun membawa sepanduk Banner dan Balai Bandaran.
Setelah kuda datang keldai yang dihiasi yang membawa tongnya mezcal, tokoh tradisional dalam perarakan (dikatakan bahawa sejak tahun 1939 anak seorang ketua dari kota Petaquillas berjanji untuk mengambil dan mengedarkan mezcal ke Paseo del Pendón, dibantu oleh keldai kecilnya) . Di belakangnya muncul sebuah kereta kiasan dengan Miss Flor de Noche Buena, diikuti oleh pihak berkuasa pemerintah, penganjur, tetamu dan wakil dari empat kawasan kejiranan di Chilpancingo: San Mateo, San Antonio, San Francisco dan Santa Cruz.
BANQUET VISUAL DAN AUDITORI
Yang kemudian diikuti adalah tarian yang tidak berkesudahan, aliran watak seribu bentuk dan warna yang tidak berkesudahan, antara teriakan dan hentakan, antara nota merdu dengan rasa pra-Hispanik dari seruling buluh, gendang yang memanjakan dirinya menandakan irama tarian, suara gemuruh dan tawa, kekaguman dan tepukan mereka yang membentuk pagar di seluruh bandar.
Dance of Tlacololeros menonjolkan penyebarannya dan sebilangan besar penghiburnya; untuk topeng mereka yang mengagumkan, syaitan Teloloapan; kerana zaman kuno, Tarian Harimau, seperti Zitlala.
Di Jalan Altamirano, orang-orang menawarkan para penari yang berkeringat, selain pengiktirafan mereka, air tawar, buah dan mezcalito tradisional.
Lereng panjang mengumumkan kedekatan bullring, di mana Banner dengan Porrazo del Tigre memuncak, pertarungan dengan rasa pra-Hispanik yang kuat di mana setiap wakil dari empat kawasan kejiranan kota, mengenakan pakaian kuning mereka dengan bintik hitam (yang mewakili jaguar), bersaing dengan yang lain dalam playoff. Dengan suara drum dan shawm, para pejuang cuba menjatuhkan satu sama lain untuk bergerak seketika dengan punggung mereka di tanah. Akhirnya pertempuran ditakdirkan dan orang ramai di kawasan kejiranan yang menang terbang dari tempat duduk mereka dan meletup dengan teriakan yang penuh semangat. Walaupun ada yang mengatakan bahawa tarian tidak boleh diambil dari kampung mereka, yang lain menegaskan bahawa dengan tindakan seperti ini mereka dipromosikan dan disebarkan. "Chilpancingo - kata Mario Rodríguez, presiden semasa Lembaga Pemegang Amanah Fair 2000 - adalah jantung Guerrero, hati yang tenang dan damai selama sebelas bulan pertama tahun ini, tetapi pada bulan Disember jantung ini mula berdegup dengan kekuatan dan semangat, berpura-pura menjangkiti sukacita ke seluruh negeri kita ”.
