Peralihan dari satu abad ke abad yang lalu nampaknya berfungsi sebagai dalih untuk perubahan. Permulaan era baru memberi kita kemungkinan untuk meninggalkan segala-galanya dan memulakan semula; tanpa keraguan, ia adalah saat harapan.
Penjelasan mengenai evolusi sejarah selalu diberikan kepada kita selama berabad-abad dan nampaknya dibahagikan oleh mereka. Idea kemajuan dibina dengan perbandingan masa dan abad nampaknya merupakan jangka masa yang tepat untuk mengkaji serangkaian fenomena dan dengan demikian dapat memahami tingkah laku kita.
Permulaan abad yang akan berakhir atau hampir berakhir adalah masa di mana perubahan sudah dekat dan fesyen, seperti biasa, menggambarkan watak yang dianut oleh masyarakat. Lebih banyak wang dibelanjakan untuk kesenangan dan pakaian. Ostentasi dan pemborosan diatur oleh kelonggaran dalam masalah politik, dan parti-parti besar menghabiskan sebagian besar waktu di semua peringkat sosial.
Dari segi fesyen, usia dua puluhan adalah percutian hebat pertama dengan tradisi feminin dengan rok panjang, gaun yang tidak selesa dan pinggang ketat oleh korset yang tidak berperikemanusiaan. Angka berbentuk wanita "S" dari tahun-tahun sebelumnya tidak lagi digunakan. Ini mengenai skandal, hadir di dunia yang dikuasai oleh lelaki. Bentuk wanita memperoleh penampilan berbentuk silinder, memberi jalan kepada model ciri era ini, yang berpinggang panjang, pada ketinggian pinggul tanpa menandakan pinggang.
Istirahat bukan hanya pada fesyen. Wanita menyedari keadaan mereka berkenaan dengan lelaki dan mereka tidak menyukainya, dan begitulah cara mereka mula hadir di kawasan di mana seorang wanita tidak dapat melakukan aktiviti yang ditujukan untuk lelaki, seperti sukan; menjadi bergaya untuk bermain tenis, golf, polo, berenang, bahkan rekaan pakaian sukan sangat aneh dan berani pada masa itu. Pakaian renang itu adalah pakaian kecil, tetapi dari situ mereka mula memotong kain tanpa henti sehinggalah mereka mencapai pakaian pantai kecil zaman kita. Malah, seluar dalam juga mengalami perubahan; korset yang rumit secara beransur-ansur akan berubah menjadi korset dan coli dengan bentuk yang berbeza muncul.
Wanita itu mula keluar ke jalan, untuk melakukan aktiviti di mana pergerakan bebas diperlukan; panjang rok dan gaun secara beransur-ansur dipendekkan ke pergelangan kaki, dan pada tahun 1925 skirt pada ketinggian lutut dilancarkan di catwalk. Kemarahan masyarakat lelaki sampai ke titik di mana Uskup Agung Naples berani mengatakan bahawa gempa bumi di Amalfi adalah demonstrasi kemarahan Tuhan kerana telah menerima skirt pendek di almari wanita. Kes Amerika Syarikat serupa; di Utah, undang-undang diusulkan yang akan menjatuhkan hukuman dan memenjarakan wanita kerana memakai skirt lebih dari tiga inci di atas pergelangan kaki; di Ohio, ketinggian rok yang dibenarkan lebih rendah, ia tidak melambung tinggi dari tahap awal. Sudah tentu, rang undang-undang ini tidak pernah diterima, tetapi lelaki, ketika diancam, berperang dengan semua senjata mereka untuk mencegah pemberontakan wanita. Malah garters yang memegang stoking, yang baru ditemui oleh ketinggian skirt baru, menjadi aksesori baru; ada batu berharga dan mereka berharga hingga 30,000 dolar pada masa itu.
Di negara-negara yang terkena perang, kehadiran wanita di jalanan serupa, tetapi alasannya berbeza. Walaupun di banyak negara, perlunya perubahan disebabkan oleh masalah sosial, yang kalah harus menghadapi kehancuran. Adalah perlu untuk membina semula dari bangunan dan jalan-jalan untuk jiwa penghuninya. Satu-satunya cara adalah keluar dan melakukannya, wanita-wanita itu melakukan dan menukar pakaian menjadi keperluan.
Gaya yang boleh didefinisikan era ini adalah untuk kelihatan sebodoh mungkin. Seiring dengan bentuk silinder di mana lekukan feminin tersembunyi - pada beberapa kesempatan mereka bahkan akan membalut payudara mereka untuk cuba menyembunyikannya - adalah potongan rambut. Buat pertama kalinya wanita itu meninggalkan rambut panjangnya dan gaya rambut yang rumit; maka timbul estetika baru sensual. Potongan itu, yang disebut garçonne (gadis, dalam bahasa Perancis) bersama dengan pakaian yang benar-benar maskulin membantu mereka mencipta ideal erotik berdasarkan androgynous. Bersama dengan potongan rambut, topi direka mengikut gambar baru. Gaya cloche mengambil bentuk mengikut kontur kepala; yang lain masih mempunyai potongan kecil, jadi mustahil untuk memakainya dengan rambut panjang. Fakta ingin tahu tentang memakai topi adalah bahawa bahagian kecil menutupi mata mereka, jadi mereka harus berjalan dengan kepala dipegang tinggi; Ini menunjukkan gambaran yang sangat representatif mengenai sikap baru wanita.
Di Perancis, Madeleine Vionet mencipta potongan rambut "bias" topi, yang mula mempengaruhi ciptaannya, yang akan ditiru oleh pereka yang lain.
Beberapa wanita yang kurang memberontak memilih untuk tidak memotong rambut mereka, tetapi menggayakannya dengan cara yang menyarankan gaya baru. Bukan mudah membezakan wanita dengan pelajar sekolah, kecuali lipstik merah yang mencolok dan bayangan terang di penutupnya. Solekan menjadi lebih banyak, dengan garis yang lebih jelas. Mulut tahun 1920-an tipis dan berbentuk hati, kesan yang dicapai berkat produk baru. Garis alis yang tipis juga bersifat khas, menekankan, dalam segala hal, penyederhanaan bentuk, baik dalam solek dan gaya reka bentuk yang berbeza dengan bentuk rumit masa lalu.
Keperluan zaman baru menyebabkan penemuan aksesori yang menjadikan kewanitaan lebih praktikal, seperti kotak rokok dan kotak minyak wangi berbentuk cincin. "Agar selalu tersedia jika diperlukan, sekarang Anda dapat menyimpan minyak wangi kegemaran anda dalam cincin yang dibuat khusus untuk tujuan itu, dan yang berisi botol kecil di dalamnya." Ini adalah bagaimana majalah El Hogar (Buenos Aires, April 1926) membentangkan produk baru ini. Aksesori penting lain termasuk kalung mutiara panjang, beg padat dan, di bawah pengaruh Coco Channel, perhiasan yang menjadi bergaya buat pertama kalinya.
Kelekaan bentuk yang rumit menjadikan fesyen kelihatan sederhana dan praktikal. Kesucian bentuk yang bertentangan dengan masa lalu, perlunya perubahan setelah pembantaian perang besar pertama, membuat wanita menyedari bahawa mereka harus hidup pada masa sekarang, kerana masa depan tidak dapat dipastikan. Dengan Perang Dunia Kedua dan kemunculan bom atom, rasa "hidup sehari-hari" akan ditonjolkan.
Dengan kata lain, penting untuk mengatakan bahawa rumah reka bentuk, seperti "Doucet", "Doeuillet dan Drécoll, yang mencipta kegemilangan epoque belle, dengan tidak dapat menanggapi tuntutan baru masyarakat, atau mungkin oleh menentang perubahan, mereka menutup pintu memberi jalan kepada pereka baru seperti Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, antara lain. Pereka sangat dekat dengan revolusi intelektual; avant-gardes artistik awal abad ini menandakan dinamisme yang luar biasa, arus bertentangan dengan akademi, itulah sebabnya mereka begitu singkat.
Seni bertindih dengan kehidupan seharian kerana menggunakannya untuk mencipta. Pereka baru sangat berkaitan dengan trend ini. Schiaparelli, misalnya, adalah sebahagian daripada kumpulan Surrealists dan hidup seperti mereka. Penulis fesyen mengatakan bahawa ketika dia sangat jelek, dia makan biji bunga sehingga kecantikan akan lahir dalam dirinya, sikap yang sangat khas pada zamannya. Dia berulang kali dituduh "membawa Apache ke Ritz" kerana memasukkan reka bentuk kelas pekerja di almari pakaian kelas atas. Orang lain yang terkenal, Coco Channel, bergerak dalam lingkaran intelektual, dan mempunyai kawan rapat Dalí, Cocteau, Picasso, dan Stravinsky. Masalah intelektual meresap secara menyeluruh dan fesyen tidak terkecuali.
Penyebaran fesyen dilakukan oleh dua media penting, surat dan sinematografi. Model-model baru dicetak dalam katalog dan dikirim ke desa-desa terpencil. Orang ramai yang cemas menunggu majalah yang dibawa pulang ke kota itu, seolah-olah dengan sihir. Mereka mungkin dalam bidang fesyen dan juga memperolehnya. Media lain yang lebih hebat adalah panggung wayang, di mana keperibadian yang hebat adalah model, yang merupakan strategi pengiklanan yang sangat baik, kerana orang ramai dikenali dengan pelakon dan oleh itu cuba menirunya. Begitulah keadaan Greta Garbo yang terkenal yang menandakan seluruh era di pawagam.
Wanita Mexico pada awal dekad kedua abad ke-20 dibezakan oleh keterikatan mereka terhadap tradisi dan peraturan yang dikenakan oleh penatua mereka; Namun, mereka tidak dapat menghindari perubahan sosial dan budaya yang dibawa oleh gerakan revolusi. Kehidupan desa berubah menjadi kehidupan bandar dan komunis pertama muncul di pentas nasional. Wanita, terutama yang paling berpengetahuan dan kaya, menyerah pada daya tarikan fesyen baru, yang bagi mereka identik dengan kebebasan. Frida Kahlo, Tina Modotti dan Antonieta Rivas Mercado mendahului senarai banyak wanita muda yang, dalam pelbagai aktiviti mereka, mereka melakukan perjuangan tanpa henti terhadap konvensional. Ketika datang ke fesyen, Kahlo bergema para muralis, bertekad untuk menyelamatkan orang Mexico yang asli; Dengan populariti artis, banyak wanita mula memakai pakaian tradisional, menyisir rambut mereka dengan jalinan dan helai berwarna, dan memperoleh perhiasan perak dengan motif Mexico.
Adapun Antonieta Rivas Mercado, yang tergolong dalam kelas yang kaya dan kosmopolitan, sejak usia muda dia menunjukkan semangat memberontak yang bertentangan dengan prasangka. Pada usia 10 tahun, pada tahun 1910, dia memotong rambutnya dengan gaya Joan of Arc dan pada usia 20 tahun "dia mengadopsi fesyen Chanel sebagai orang yang mengambil kebiasaan yang sesuai dengan keyakinan batin. Dia mengagumi gaya ini dengan keanggunan sederhana, keselesaan yang dipelajari dan tidak disengajakan, yang selalu dia cari. Dia, yang bukan wanita dengan bentuk yang menonjol, mengenakan gaun lurus yang melupakan payudara dan pinggul, dan melepaskan badan dengan kain jersi yang jatuh tanpa skandal dalam siluet yang bersih.
Hitam juga menjadi warna kegemarannya. Juga pada waktu itu rambut garçonne dikenakan, lebih disukai hitam dan dihiasi dengan Valentino ”(Diambil dari Antonieta, oleh Fabienne Bradu)
Fesyen tahun 1920-an, walaupun kelihatannya dangkal, adalah simbol pemberontakan. Berpakaian fesyen dianggap penting, kerana itu adalah sikap feminin terhadap masyarakat. Abad ke-20 dicirikan oleh dinamika pecah dan 1920-an adalah permulaan perubahan.
Sumber: Mexico dalam Waktu No. 35 Mac / April 2000
