Dalam kisah ini, pengarangnya, Anatole Pohorilenko, mengungkapkan perincian dan rahsia patung-patung yang diciptakan oleh seniman Olmec melalui mata Piedra Mojada, seorang perantis pemahat muda ...
Pada hari hujan pada separuh pertama abad ke-8 SM, Obsidian Eye, pemahat utama pusat upacara besar Jualanmemutuskan bahawa sudah tiba masanya untuk mengajar Batu basah, anaknya yang berusia empat belas tahun, teknik ukiran baru: memotong batu keras dengan menggergaji.
Sebagai sebahagian daripada kelas sosial istimewa, kemasyhuran para pemahat La Venta melangkaui Pergunungan Smoky di sebelah barat. Di La Venta, tradisi batu kerja, terutama batu giok, dijaga dengan cemburu dan diturunkan dari ayah ke anak dengan berhati-hati. Hanya pengukir Olmec, dikatakan, menghela nafas batu.
Selama berbulan-bulan ayahnya mengajar Batu Basah bagaimana mengenal pasti batu yang berbeza berdasarkan warna dan kekerasan. Dia sudah tahu bagaimana menamakan jade, kuarza, stealite, obsidian, hematit, dan batu kristal. Walaupun mereka berdua memiliki sentuhan hijau yang serupa, anak itu sudah dapat membezakan batu giok dari serpentin, yang merupakan batu yang lebih lembut. Batu kegemarannya adalah batu giok kerana batu itu adalah yang paling sukar, paling telus dan menawarkan warna yang berbeza dan indah, terutama biru aqua dalam dan hijau-kuning alpukat.
Jade dianggap sangat berharga, kerana ia dibawa dari sumber yang jauh dan rahsia dengan biaya yang sangat besar, dan dengannya artifak hiasan dan keagamaan dibuat.
Bapa seorang rakannya membawa batu berharga ini, dan sering tidak hadir selama beberapa bulan.
Kepentingan menuangkan air di batu
Oleh kerana kerap hadir di bengkel, Piedra Mojada dapat melihat bahawa seni ukiran yang baik terdiri dari kemampuan untuk menggambarkan, sebelum memulakan karya, patung yang telah siap, kerana, seperti yang dikatakan oleh bapanya, seni ukiran terdiri dari menghilangkan lapisan batu untuk menampakkan gambar yang bersembunyi di sana. Setelah terkoyak dari blok dengan perkusi, batu yang dipilih itu diasah dengan alat untuk memberikannya bentuk pertama, masih kasar. Kemudian, dengan atau tanpa pelelas, bergantung pada batu itu, ia digosok dengan permukaan yang lebih keras dan disiapkan untuk menerima reka bentuk yang digariskan oleh pemahat utama dengan alat hujung kuarsa. Kemudian, dengan menggunakan busur kayu dengan tali kencang dari serat agave yang ditutup dengan pasir halus atau debu batu giok, bahagian yang paling menonjol dari arca itu mula digergaji, dicincang, digerudi dan digosok, yang, pada umumnya dari kepingan Olmec, ternyata adalah kawasan di mana hidung lebar terletak di bibir atas yang terbalik, menunjukkan rongga mulut yang besar. Menurut Ojo de Obsidiana, sangat penting untuk menuangkan air ke kawasan yang akan dipotong, jika tidak, batu akan menjadi panas dan boleh pecah. Pada ketika itu, Batu Basah memahami maksud sebenar namanya.
Lubang seperti bahagian dalam mulut dibuat menggunakan pukulan berongga yang dipusingkan oleh pengukir dengan tali busur atau dengan menggosok tangannya. Tiang silinder kecil yang dihasilkan pecah dan permukaannya dilicinkan. Dengan pukulan padat yang mungkin dari batu keras, tulang atau kayu, mereka membuat lubang lobus dan septum yang halus; dalam banyak kes, lubang dibuat di belakang sekeping untuk menggantungnya. Reka bentuk sekunder seperti pita sisir di sekitar mulut atau di depan telinga dibuat dengan titik kuarza halus dengan tangan dengan kuat dan selamat. Untuk memberikan kilauan, artifak itu digilap berulang kali, baik dengan kayu, batu atau kulit, seperti kertas pasir. Oleh kerana batu yang berlainan mempunyai tahap bersinar yang berbeza, serat berminyak dari beberapa tanaman digunakan, dengan lilin lebah dan kotoran kelawar. Berkali-kali Piedra Mojada mendengar ayahnya memberi amaran kepada pemahat lain di bengkel bahawa semua aspek visual sebuah patung, terutama sumbu pemilih kerana kontur geometri mereka, harus mengalir dengan harmoni, dengan pergerakan mereka sendiri, gelombang demi gelombang yang terang, ke dapatkan mulut besar yang hebat dan menakutkan.
Seminggu kemudian, ketika mereka pulang, Piedra Mojada memberi komen kepada ayahnya bahawa menjadi pemahat, walaupun sangat rajin, sangat memuaskan kerana menghasilkan pengetahuan tentang batu: tekanan ideal untuk mengusahakannya, bentuk individu yang bertindak balas terhadap penggilap tahap kepanasan yang masing-masing tahan, dan perincian lain yang hanya didedahkan dengan hubungan intim selama bertahun-tahun. Tetapi yang membimbangkannya adalah tidak mengetahui agama Olmec, yang, menurut pandangannya, menghidupkan batu-batu ini. Untuk meyakinkannya, ayahnya menjawab bahawa adalah normal baginya untuk mengkhawatirkannya, dan mengatakan bahawa semua patung yang menyatakan realiti Olmec, baik yang dapat dilihat maupun yang tidak dapat dilihat, dikelompokkan menjadi tiga gambar mendasar yang jelas dan berbeza.
Tiga imej asas patung Olmec
Gambar pertama, mungkin yang paling tua, adalah yang berasal dari saurian, sebuah zoomorph reptilia konvensional, yang dilambangkan sebagai kadal dengan alis bergerigi, persegi panjang terkulai atau mata berbentuk "L" dan lekukan berbentuk "V" di kepala. Ia tidak mempunyai rahang bawah, tetapi bibir atasnya selalu menoleh ke atas sehingga menampakkan gigi reptilia dan kadang-kadang gigi hiu. Yang ingin tahu, kaki mereka biasanya dilambangkan seolah-olah mereka adalah tangan manusia dengan jari yang disebarkan ke belakang. Dahulu, kepalanya dalam profil disertai dengan simbol-simbol seperti palang melintang, tatal bertentangan atau tangan dengan jari yang memanjang. Hari ini kita mengukir sedikit artifak mudah alih dari gambar ini. Kehadirannya dalam arca monumental berlaku terutamanya pada pakaian muka bayi dan di bahagian atas "altar".
Wajah bayi, atau "wajah anak," adalah gambar asas kedua seni Olmec. Seumur hidup dengan zoomorphic reptilia; wajah bayi, dari sudut pandang pemahat, lebih sukar dicapai kerana tradisi mensyaratkan kita melakukannya dari model hidup, kerana orang-orang ini suci dalam agama kita dan penting untuk menangkap semua keanehan kongenital mereka secara realistik: kepala besar , mata berbentuk rahang, rahang, batang badan panjang, dan anggota badan pendek dan tebal. Walaupun mereka semua mirip, mereka menunjukkan perbezaan fizikal yang halus. Bersaiz mudah alih, kami mengukir wajah mereka menjadi topeng, serta individu yang berdiri atau duduk penuh. Mereka yang berdiri pada umumnya hanya memakai kain renda dan dicirikan, selain ciri-ciri uniknya, dengan cara membengkokkan lutut mereka. Mereka yang duduk biasanya kaya dengan pakaian ritual mereka. Sebagai monumen, wajah bayi diukir pada kepala kolosal dan individu yang duduk secara rutin.
Gambar ketiga, yang paling banyak kita kerjakan adalah gambar komposit yang menggabungkan unsur-unsur zoomorph reptiliaseperti kening "V" yang berlekuk dan bergerigi atau taring dengan badan muka bayi. Yang membezakan gambar ini dari yang lain adalah lebar hidung yang aneh yang terletak di bibir atas yang dipusingkan ke atas. Seperti dalam beberapa gambar reptilia, antropomorf gabungan ini kadang-kadang membawa dua batang menegak yang mengalir dari lubang hidung ke pangkal bibir yang dipusingkan. Tokoh ritual ini, sering dipahat dalam jumlah besar, berukuran monumental, sering membawa obor atau "sarung tangan". Ini adalah "anak" yang muncul di lengan wajah bayi dan, sebagai remaja atau dewasa, duduk di gua. Dengan badan penuh atau patah, kita mengukir atau mengukirnya di batu giok, melegakan benda-benda yang digunakan setiap hari, ritual dan perhiasan. Kepalanya dalam profil mempunyai sayatan sebagai bagian dari tali telinga dan mulut.
Setelah lama berdiam diri yang mengikuti penjelasan Eye of Obsidian, budak Olmec itu bertanya kepada ayahnya: Adakah anda berfikir bahawa suatu hari saya akan menjadi pemahat yang hebat? Ya, ayah menjawab, pada hari anda dapat memperoleh gambar terbaik bukan dari kepala anda, tetapi dari hati batu.
