Sekiranya kita menganggap orang asli yang bertutur dalam bahasa ibunda - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí atau Tepehua - populasi ini secara keseluruhan hanya mewakili 20 peratus daripada jumlah yang tinggal di Huasteca.
Sebilangan besar adalah mestizos, selain beberapa inti orang kulit putih dan beberapa mulattoes di pesisir. Di kalangan penduduk asli, peratusan yang menggunakan bahasa Huasteco sangat kecil dan terhad kepada beberapa bandar di San Luis Potosí dan Veracruz, sementara di Hidalgo bahasa itu telah hilang, begitu juga dengan nama-nama asal bandar-bandar tersebut, dinamakan semula mengikut bahasa. hegemonik, Nahuatl (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan ...).
Sebilangan besar nama penduduk Huastec terdapat di San Luis Potosí dan dimulai dengan awalan tam, yang bermaksud "tempat" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo ...) Anehnya, satu-satunya negara yang namanya berasal dari Huasteco adalah Tamaulipas.
Keadaan ini tidak menghalang perkembangan budaya di Huasteca dengan ciri-ciri umum di antara beberapa etnik asal, bercampur dengan ciri budaya Sepanyol. Sinkretisme pelik ini telah mengembangkan rasa kekitaan yang dikongsi oleh orang India dan mestizos.
Orang asli yang bertutur dalam bahasa Nahuatl dan Huasteco dikenal sebagai Huastecos, dan mestizos yang tidak lagi dapat berbicara bahasa vernakular, tetapi yang berkongsi unsur budaya yang sama dengan orang India, seperti muzik dan tarian tradisional.
Tarian
Seperti di kawasan budaya lain di negara ini, tarian Huasteca menyajikan banyak variasi, bergantung pada tempatnya, misalnya Tsacamson, yang merupakan tarian khas di festival Tancanhuitz, tetapi hampir tidak diketahui di kota-kota lain. Politson ditari di Tampate, secara eksklusif.
Terdapat tarian serantau lain, seperti Gavilanes, mirip dengan pamflet Papantla; Tongkat, di mana para penari meniru pergerakan haiwan; orang Negrit, Santiagos, Xochitines dan juga Matlachine yang terkenal di seluruh negara.
Huapango menawarkan banyak variasi, seperti zapateados Huasteca dari Veracruz, yang berbeza dari Potosina, di mana kecepatan dan kelajuannya lebih perlahan dan kerana warna pakaian. Semasa Huapango dinyanyikan, para penari tidak menghentak; Mereka hanya menggeser kaki sedikit, menyambung semula sehingga muziknya terputus.
Tarian Pita atau Pita adalah salah satu manifestasi Huastec yang mempesonakan: ia ditari secara berpasangan dalam satu lingkaran, sementara di tengah seorang pemuda membawa tiang dengan pita berwarna, satu untuk setiap penari. Para penari membuat evolusi mereka dan membentuk bunga dengan pita, yang merupakan simbol kehidupan; kemudian mereka membuat evolusi ke arah yang bertentangan untuk melepaskan gambar dan tetap seperti awal.
Kostum Huasteco
Kenangan pra-Hispanik di Huastecas bertahan dengan pakaian tradisional yang indah dan berwarna-warni. Mereka begitu khas dan berlambang sehingga di San Luis Potosí, untuk menyebut satu contoh, ia telah menjadi pakaian perwakilan negara. Ini eksklusif untuk pakaian wanita, kerana lelaki Huastec hampir kehilangan kebiasaan memakai pakaian tradisional mereka.
Pakaian wanita dibezakan dengan quisquem atau cayem (di beberapa wilayah pengaruh Nahuatl mereka menyebutnya quechquemitl) yang merupakan sejenis jubah kapas putih, sederhana atau keseluruhannya bersulam dengan jahitan silang.
Oleh kerana warnanya sangat mencolok, dan bergantung pada motif yang dibawanya, mata yang tahu dapat membezakan dari mana wanita yang memakainya berasal. Anda boleh menemui motif seperti nanas, bunga canhuitz atau cinta, arnab, ayam belanda, nama seseorang atau bahkan tarikh.
Quisquem juga mempunyai pinggiran bulu yang sesuai dengan warna motif bersulam.
Selebihnya pakaian wanita terdiri dari kusut atau rok, terbuat dari selimut putih dan sampai ke lutut (di beberapa kota roknya berwarna hitam). Blaus itu boleh dibuat dari calico berbunga, atau artela warna cerah, tidak bercampur. Beg itu adalah sejenis beg yang digantung dari bahu atau leher, itu adalah hadiah perkahwinan ibu baptis dan di dalamnya para wanita menyimpan labab atau sikat rambut dan tima atau labu dicat dengan warna merah, di mana mereka membawa air untuk diminum.
Gaya rambut wanita Huasteca adalah petob atau mahkota, dibentuk dengan potongan rambut yang diselingi dengan benang benang dari satu warna. Di atas gaya rambut, beberapa wanita menggunakan selendang bandana atau artisela yang jatuh ke belakang.
Perbandaran Aquismón mendiami jumlah penduduk asli terbesar dan tarikan terbesar mereka ialah mereka mengekalkan kebiasaan memakai kostum Huasteco mereka dengan bangga. Orang-orang itu memakai baju dan selimut, bandana merah di leher, tali leher berwarna, huaraches, topi telapak tangan dengan dua lubang di bahagian atas disebut "batu" dan beg galas yang dibuat dengan zapupe.
Lelaki Mestizo juga memakai kemeja putih, seluar dan kasut putih, terutama ketika mereka berpakaian. Huaraches menggunakan semuanya dalam pekerjaan mereka di ladang.
Upacara agama dan pengebumian
Agama dimanifestasikan dalam sekumpulan unsur sinkretik antara Katolik dan akar peribumi, di mana pemujaan matahari dan bulan tertentu masih terpelihara, ditafsirkan sebagai unsur maskulin dan feminin.
Amalan penyembuhan kuno yang digabungkan dengan upacara ajaib yang dilakukan oleh penyembuh atau penyihir sering kali, yang menggunakan dahan dan daun tanaman dalam pembersihannya. Lakonan ini disertai dengan muzik live biola, gitar dan jarana.
Berkaitan dengan pemujaan orang mati, di Huasteca altar juga sangat cantik, disusun di atas meja yang ditutup dengan bunga marigold, salib dan gambar orang kudus dan Perawan. Bersama mereka ditempatkan makanan untuk si mati dan gula-gula untuk para malaikat, seperti gula-gula dan tengkorak gula.
