Dalam senario ini, yang dianggap sebagai Rizab Biosfera - yang terkaya dalam kepelbagaian di antara rizab negara - adalah lima misi Fransiskan dari Sierra Gorda yang ditubuhkan dan ditubuhkan pada pertengahan abad ke-18.
Keunikan barok yang asli ini dapat dilihat dalam nama mereka: Santiago de Jalpan, Nuestra Señora de la Luz de Tancoyotl, San Miguel Concá, Santa María del Agua de Landa dan San Francisco del Valle de Tilaco.
Kawasan yang indah ini, dan sejak sekian lama dilalui, adalah sejenis tempat perlindungan semula jadi bagi kumpulan manusia yang tinggal di sini: pames, jonaces, guachichiles, semuanya dikenali dengan nama umum chichimecas. Dan dengan cara tertentu, geografi yang memaksakan ini meletakkan syaratnya pada sejarah viceregal. Lima misi Fransiskan yang terdapat di sini adalah unik dari segi sejarah dan penciptaan seni bina mereka, sebuah barok yang tidak tipikal seperti penyimpangan miskenenasi, sebuah projek Eropah yang dibina secara bebas oleh tangan dan imaginasi orang asli. Pertemuan yang benar. Misi-misi itu di satu pihak adalah penghabluran aspirasi humanis yang hebat yang diketuai oleh Fray Junípero Serra, mubaligh asal Majorcan yang berusaha menjadi radikal seperti ayahnya yang rohani Francisco de Asís, dan sebaliknya, yang lewat, dan katakan demikian, putus asa maju ketenteraan yang diketuai oleh José de Escandón.
Mari kita fikirkan satu fakta yang kita anggap menyakiti kebanggaan orang Sepanyol, hingga tahun 1740, kesetiaan tersebut tidak berjaya "menenangkan" penduduk wilayah ini dengan salib dan pedang. Suatu negara bangsa yang ditaklukkan dan ditaklukkan 200 tahun yang lalu dengan kekuatan mahkota Sepanyol namun merupakan wilayah kecil dan dekat dengan ibukota viceregal yang masih tetap tidak dapat dikalahkan. "Sungguh memalukan!" Beberapa orang berkuasa mungkin berfikir; Oleh itu, Escandón melakukan, pada tahun 1742, pengepungan semua kumpulan pemberontak di Sierra Gorda; oleh itu, kemarahan yang menyebabkan serangan terakhir, pertempuran Media Luna yang tidak menyenangkan, dilancarkan pada tahun 1748, sebuah epilog brutal di mana kapten hampir memusnahkan semua kumpulan ini.
Di tengah keadaan ini, pada tahun 1750 sekumpulan mubaligh Fransiskan yang dipimpin oleh Fray Junípero Serra tiba di kota Jalpan. Misinya, menginjili orang India dan menyelesaikan dengan salib dan kata tugas yang dimulakan oleh Escandón dengan senjata. Tetapi Fray Junípero, pewaris yang layak dari orang miskin Assisi, membawa sebuah projek dakwah yang sangat berbeza dan sama sekali menentang idea-idea yang dipromosikan oleh kapten dalam misi yang diasaskan sebelumnya. Seiring dengan pengertian kemiskinan dan persekutuan - dalam pengertiannya yang paling dalam - khas Saint Francis, Fray Junípero membawa cita-cita utopia sebagai humanisme Eropah terbaik pada masa itu. Terhadap iklim kekerasan dan permusuhan dan ketidakpercayaan yang semakin meningkat yang mesti diterima olehnya oleh pelbagai kumpulan pribumi, Junípero menentang sikap mubaligh yang tegas yang terdiri daripada mengiringi dan memahami masalah sosialnya, dalam pengetahuan tentang kelaparan dan bahasanya. Seperti yang diberitahu oleh antropolog Diego Prieto, Junípero mengasaskan koperasi dan menyokong serta memperkukuhkan keupayaan organisasi dan pengeluaran mereka, memotivasi pembahagian tanah dan tidak hanya tidak memaksakan bahasa Sepanyol ketika menginjil, tetapi juga melaksanakan tugas doktrinnya dalam bahasa kesian. Oleh itu, ini adalah tugas dakwah dengan dimensi besar dan akibat yang mendalam dari sudut pandang manusia dan hasilnya hari ini dapat dilihat dalam sinkretisme barok yang ditunjukkan oleh kumpulan misi yang harmoni dan unik ini.
BAROQES MESTIZO
Pada masa ini, berkaitan dengan Misi Sierra Gorda, perkara pertama yang difikirkan adalah lima bangunan, lima kuil. Di sana, anda mesti melihatnya, anda harus berhenti lebih lama dan merenungkannya, lima misi indah. Tetapi seperti yang anda akan perhatikan, ini adalah hasil dari proses sejarah penginjilan bersama yang kompleks dan kaya, untuk menyebutnya entah bagaimana. Apa yang kita lihat hari ini di masing-masing, di setiap altarpiece, adalah hasil dari pertemuan mendalam antara dua kumpulan manusia yang mempunyai sifat yang sangat berbeza. Konsep dunia, agama, pengertian iman, dewa, haiwan dan cahaya, warna dan kulit badan dan wajah, makanan, erotisme, semuanya sangat berbeza di antara saudara-saudara yang mereka bawa bersama ke Eropah dan orang-orang India yang berada di tanah mereka, tetapi yang telah dikurung, dilucutkan dan dibanjiri. Walau bagaimanapun, ada sesuatu yang menyatukan mereka, salah satu momen pelik atau agak kecil dalam kisah penaklukan dari satu peradaban ke peradaban yang lain: penghormatan, pengiktirafan perbezaan. Di sana utopia ditempa, sekelompok kecil orang Eropah mengenali yang lain, yang dirugikan oleh martabat mereka sendiri dari Eropah.
KECANTIKAN UNIK
Oleh itu, misi yang kita hargai hari ini sangat mengagumkan kerana keindahannya yang unik, tetapi ini adalah plastik, manifestasi seni bina dari pertemuan itu, pada momen matahari sinaran manusia, di mana kuil itu adalah rumah sekumpulan orang, inti dari rangkaian aktiviti yang bermula dari sana atau berakhir di sana. Itulah yang dilakukan misi pada masa itu, bukan bangunan tetapi visi tentang hal-hal, penampilan yang tercermin di kuil, susunan baru yang saya rasa mereka cari dengan kehairanan dan kesulitan, tugas-tugas yang boleh dilakukan seperti pertanian, tolong menolong, bertenaga pembelaan terhadap ketidakadilan, penginjilan.
Itulah sebabnya mengapa miscegenasi seni bina ini sangat mengagumkan, barok yang unik ini, kerana setiap fasad-altarpiece adalah tepatnya, sebuah penglihatan, pementasan saat hubungan dan persekutuan itu, ya, tetapi di mana ia juga dinyatakan, dan luar biasa, perbezaannya. Concá adalah kata yang tenang yang bermaksud "bersamaku", tetapi dalam misi itu juga diberi nama San Miguel; ada Saint Michael the Archangel yang memahkotai bahagian depan dan di satu sisi, seekor arnab yang tidak mempunyai simbolisme Kristiani tetapi tidak memalukan. Ada Perawan Pilar dan Perawan Guadalupe dalam Jalpan Mission, yang kita semua tahu mempunyai akar Mesoamerika yang dalam, dan helang berkepala dua yang menggabungkan makna. Terdapat hiasan sayur-sayuran yang kaya dan banyak telinga di Tancoyotl; orang-orang suci katolik Landa atau Lan ha, bersama-sama dengan duyung atau wajah dengan garis keturunan asli yang tidak jelas. Terdapat Tilaco di dasar lembah yang mengingatkan José María Velasco, dengan malaikat-malaikat kecilnya, telinga jagung dan pasu anehnya, yang menyelesaikan keseluruhan komposisi, di atas San Francisco.
Fray Junípero Serra hanya bertahan selama lapan tahun dalam projek ini, tetapi impian utopisnya bertahan hingga tahun 1770, ketika berbagai keadaan bersejarah - seperti pengusiran orang Yesuit - menyebabkan sebahagiannya ditinggalkannya misi. Dia, bagaimanapun, meneruskan misi penginjilan dan cita-cita Fransiskannya hingga akhir zamannya di Alta California. Misi Fransiskan dari Sierra Gorda, "lima saudara perempuan", seperti yang disebut oleh Diego Prieto dan arkitek Jaime Font, adalah warisan indah perjuangan frontal untuk mewujudkan utopia. Sejak tahun 2003, lima beradik itu dianggap sebagai Warisan Kemanusiaan Dunia. Dari jauh, Fray Junípero dan mubaligh Fransiskan, dan Pames, Jonaces, dan Chichimecas, yang membina misi ini dan projek kehidupan itu, nampaknya kita semakin besar.
THE SIERRA GORDA
Ia ditetapkan sebagai Cagar Alam Biosfer pada 19 Mei 1997, untuk kemudian diakui sebagai salah satu Kawasan Kepentingan untuk Pemeliharaan Burung oleh Majlis Internasional untuk Pemeliharaan Burung Meksiko, dan menjadi yang ke-13. Cadangan Mexico untuk bergabung dengan Jaringan Rizab Biosfera Antarabangsa melalui Program "Man and the Biosphere" dari Pertubuhan Pendidikan, Ilmiah dan Kebudayaan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.
Ia terletak di subprovince fisiografi yang disebut Carso Huasteco, bahagian yang tidak terpisahkan dari rantai gunung besar yang dikenali sebagai Sierra Madre Oriental.
Wilayah yang diisytiharkan sebagai Rizab Biosfera terletak di timur laut negara bagian Querétaro de Arteaga, meliputi kota-kota Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% wilayah perbandarannya) dan Peñamiller (69.7% wilayahnya). Ia dipantau oleh Conanp.
