Pada tahun 1980 karya arkeologi di sebelah utara Kuil Besar dimulakan. Terdapat berbagai tempat suci yang merupakan sebahagian dari bangunan yang membentuk plaza besar atau kawasan upacara ibukota Aztec.
Tiga daripadanya sejajar, satu demi satu dan dari timur ke barat, di sepanjang fasad utara kuil. Satu lagi dijumpai di sebelah utara ketiga kuil ini; Ia adalah pangkalan berbentuk L yang menunjukkan dua tangga: satu menghadap ke selatan dan yang lain menghadap ke barat; yang terakhir dihiasi dengan kepala helang. Ketika menggali ruang bawah tanah ini, diperhatikan bahawa ada set sebelumnya yang memiliki susunan yang sama. Tangga ke arah barat menuju ke ruang tiang dan bangku yang dihiasi dengan perarakan prajurit. Di trotoar dan di kedua sisi pintu masuk terdapat dua pahlawan elang tanah liat seumur hidup.
Pintu masuk menuju ke sebuah bilik segi empat yang di sebelah kirinya mempunyai koridor yang menuju ke teras dalaman, di hujung utara dan selatan yang dua bilik. Bangku pahlawan muncul semula di dalam kesemuanya. Ngomong-ngomong, di pintu masuk koridor ada dua patung tanah liat berbentuk kerangka dan brazer tanah liat putih dengan wajah dewa Tlaloc menangis. Keseluruhan set sangat kaya dengan unsur hiasan. Bangunan ini terletak secara kronologi menuju ke tahap V (sekitar tahun 1482 Masehi) dan disebabkan oleh konteksnya, sejak awal dianggap sebagai bangunan yang berkait rapat dengan perang dan kematian.
Beberapa tahun berlalu dan pada tahun 1994 Leonardo López Luján dan pasukannya melakukan penggalian ke arah utara kumpulan ini, di mana mereka mendapati kesinambungannya. Di fasad yang menghadap ke selatan, mereka kembali menemui bangku dengan pahlawan dan pintu di sebelahnya terdapat dua patung tanah liat yang hebat dengan perwakilan dewa Mictlantecuhtli, penguasa dunia bawah. Sosok ular yang diletakkan di lantai menghalang laluan masuk ke dalam bilik.
Ahli arkeologi memperhatikan bahawa di bahu dua sosok dewa yang kurus itu terdapat unsur gelap yang, setelah dianalisis, menunjukkan sisa-sisa darah. Ini bertepatan dengan data etnohistorical, kerana dalam Codex Magliabechi (plat 88 recto) sosok Mictlantecuhtli dapat dilihat dengan watak yang menumpahkan darah di kepalanya.
Di depan pintu masuk, persembahan yang diletakkan di dalam cist berbentuk salib ditemukan, yang mengingatkan kita pada empat arah universal. Di dalamnya terdapat dewa tua dan pelbagai bahan, termasuk bola getah.
Kajian yang dilakukan oleh López Luján menjelaskan beberapa ciri bangunan dan kemungkinan fungsinya. Menyaring dokumen sejarah dan menganalisis data arkeologi, telah disarankan agar upacara penting yang berkaitan dengan pemerintah tertinggi Tenochtitlan dapat diadakan di sana. Perjalanan ruang dalam menuju barat bertepatan dengan jalan matahari setiap hari, dan tokoh-tokoh pejuang helang dapat menjadi signifikan dalam hal ini. Setelah keluar dari balai, dia menoleh ke arah utara, arah kematian, yang disebut Mictlampa, dan dia tiba di hadapan tokoh-tokoh tuan dunia bawah. Seluruh lawatan ini penuh dengan simbolisme. Kita tidak boleh lupa bahawa sosok tlatoani berkaitan dengan Matahari dan kematian.
Selepas itu, ia digali di bawah Perpustakaan Porrúa, di Jalan Justo Sierra, dan apa yang nampaknya merupakan batas utara Presint Águilas dijumpai, dan baru-baru ini tembok barat kompleks itu dikesan. Oleh itu, sekali lagi, sumber arkeologi dan sejarah menjadi pelengkap dan membawa kami ke pengetahuan tentang apa itu tempat upacara Tenochtitlan.
