George Francis Lyon, pengembara yang sekarang menjadi perhatian kita, ditugaskan oleh syarikat perlombongan Inggeris Real del Monte dan Bolaños untuk melakukan perjalanan kerja dan penyelidikan ke negara kita.
Lyon meninggalkan England pada 8 Januari 1826 dan tiba di Tampico pada 10 Mac. Laluan yang dirancang adalah dari Puerto Jaibo ke San Luis Potosí, Zacatecas, Guadalajara, Valladolid (Morelia), Mexico City, negara Hidalgo, Jalapa dan akhirnya Veracruz, pelabuhan di mana ia memulakannya pada 4 Disember, pada tahun yang sama. Setelah melalui New York, kapal itu karam dan Lyon berjaya menyelamatkan beberapa barang sahaja, termasuk surat khabar ini; akhirnya sampai di England dan menerbitkannya pada tahun 1828.
BAIK DAN BURUK
Sesuai dengan masanya, Lyon mempunyai pandangan sosial yang sangat Inggeris dan sangat kontemporari; ada di antara mereka yang menjengkelkan dan lucu: “Ketika wanita diizinkan untuk menduduki tempat yang tepat dalam masyarakat; apabila kanak-kanak perempuan dilarang bermain di jalanan, atau dengan orang kotor yang bertindak sebagai tukang masak; dan apabila penggunaan korset, (!) dan tab mandi diperkenalkan, dan rokok dilarang untuk seks yang lebih lemah, adab lelaki akan berubah secara radikal. "
"Di antara bangunan awam yang besar (San Luis Potosí) terdapat bangunan yang sangat sihat untuk mengurung wanita pemberontak (ayah atau suami yang cemburu yang menikmati hak istimewa mengurung anak perempuan dan isteri mereka!). Gereja yang dilampirkan, penjaga bangunan kebajikan ini sangat gelap dan suram. "
Sudah tentu, Creole bukanlah kegemarannya: “Akan sangat sukar, bahkan di negara yang sangat lesu ini, untuk mencari sekelompok orang yang lebih acuh tak acuh, menganggur dan mengantuk daripada Pánuco, yang sebagian besar adalah Creole. Dikelilingi oleh tanah yang mampu melakukan penanaman terbaik, tinggal di sungai yang dipenuhi dengan ikan terbaik, mereka hampir tidak mempunyai sayur-sayuran, dan jarang makanan lain daripada jagung tortilla, dan kadang-kadang sedikit tersentak. Tidur siang berlangsung setengah hari, malah bercakap adalah usaha untuk baka malas ini. "
PENDAPAT KONTROVER
Beberapa petikan dari Lyon menunjukkan bahawa orang kita berkelakuan baik atau bahasa Inggeris berkelakuan buruk: “Saya menemani tuan rumah dan isteri mereka ke teater (di Guadalajara), yang sangat saya gemari. Kotak itu disusun dan dihiasi dengan rapi, dan kotak-kotak itu dihuni oleh wanita-wanita yang berpakaian seperti Perancis dan Inggeris; jadi, sekiranya bukan semua orang merokok, dan kerana kesunyian dan tingkah laku yang baik dari golongan penonton yang lebih rendah, saya hampir dapat membayangkan saya berada di England. "
"Tiga belas ribu dolar dibelanjakan untuk festival ini untuk roket dan pertunjukan, sementara dermaga yang hancur, bateri yang jatuh, bangunan awam yang tidak diperbaiki, dan pasukan yang belum dibayar berbicara tentang kemiskinan negara. Tetapi orang baik Vera Cruz, dan memang semua orang Mexico, terutama pertunjukan cinta; dan saya mesti mengaku bahawa mereka adalah kerumunan yang paling teratur dan berkelakuan baik yang pernah saya lihat pada peristiwa seperti ini. "
Walaupun Lyon menyatakan ringan berkenaan dengan orang asli Mexico ("orang-orang miskin ini adalah bangsa yang sederhana dan jelek, dan sebahagian besarnya terbentuk dengan buruk, yang kekoknya ditingkatkan oleh kebiasaan berjalan dengan jari kaki ke dalam" ), juga memiliki pengakuan yang harus diketengahkan: "Orang-orang India menjual untuk dijual mainan kecil dan bakul, dibuat dengan keahlian yang hebat, dan pembakar arang, sementara menunggu pelanggan mereka, bersenang-senang mengukir burung-burung kecil dan binatang lain pada barang dagangan Apa yang awak jual. Kepintaran kelas terendah di Mexico benar-benar luar biasa. Léperos (sic) membuat sabun, lilin, kerangka pokok tertentu, kayu, tulang dan bahan-bahan lain yang indah. "
“Kejujuran peribahasa orang-orang Meksiko tidak dapat ditandingi hingga hari ini; dan dengan sedikit pengecualian, ia bertahan dalam ujian rusuhan baru-baru ini. Saya mengaku bahawa dari semua penduduk asli Mexico, muleteers adalah kegemaran saya. Saya selalu mendapati mereka penuh perhatian, sangat sopan, suka menolong, ceria, dan benar-benar jujur; dan keadaan mereka dalam aspek terakhir ini dapat diperkirakan dengan lebih baik dari mengetahui fakta bahawa ribuan bahkan berjuta-juta dolar sering dipercayakan kepada mereka, dan mereka pada banyak kesempatan mempertahankan, dengan risiko nyawa mereka, terhadap kumpulan pencuri itu. … Yang terakhir dalam daftar sosial adalah orang India yang miskin, bangsa yang lemah lembut, tahan lama dan dibenci, yang dengan kasih sayang mampu menerima ajaran terbaik. "
Sangat menarik untuk diperhatikan bahawa apa yang diperhatikan oleh Lyon pada tahun 1826 masih berlaku pada tahun 1986: "Huichols sebenarnya adalah satu-satunya orang yang masih hidup sama sekali berbeza dari orang di sekitar mereka, melindungi bahasa mereka sendiri." dan tekun menentang semua usaha para penakluknya. "
KEMATIAN ANAK
Pembentukan agama yang berbeza yang dibuat Lyon membuatnya tertanya-tanya tentang beberapa adat istiadat di bandar kita. Begitulah keadaannya di pengebumian seorang anak, yang hingga kini terus menjadi seperti "pesta" di banyak kawasan luar bandar di Mexico: "Ketika mendengar muzik pada waktu malam (di Tula, Tamps.) Saya menemui orang ramai dengan seorang wanita muda seorang wanita membawa kepalanya seorang anak kecil yang mati, berpakaian kertas berwarna yang disusun dalam bentuk jubah, dan diikat pada papan dengan sapu tangan putih. Di sekeliling badan mereka meletakkan bunga; wajahnya ditutup dan tangan kecil diikat, seperti dalam doa. Seorang pemain biola dan seorang lelaki yang bermain gitar mengiringi kumpulan itu ke pintu gereja; dan ibu setelah masuk beberapa minit, dia muncul lagi bersama anaknya dan mereka berjalan pergi bersama rakan-rakan mereka ke tempat pengkebumian. Ayah lelaki itu mengikuti lebih jauh dengan seorang lelaki lain, yang membantunya menyalakan obor kayu untuk melancarkan roket tangan, jenis yang dia bawa bundel besar di bawah lengannya. Upacara itu sungguh menggembirakan dan sukacita, kerana semua kanak-kanak yang mati muda seharusnya melarikan diri dari penyucian api dan menjadi 'malaikat kecil' dengan segera. Saya diberitahu bahawa pengebumian itu harus diikuti oleh fandango, sebagai tanda gembira bahawa bayi itu telah diambil dari dunia ini. "
Dalam kebenciannya terhadap Katolik, dia membuat pengecualian: “Orang-orang miskin Guadalupe adalah bangsa yang sangat tabah, dan saya rasa mereka tidak boleh digolongkan seperti kawanan orang malas yang memberi makan kepada orang ramai di Mexico tanpa kepentingan. Mereka benar-benar hidup dalam semua kemiskinan yang ditentukan nazar mereka, dan seluruh hidup mereka didedikasikan untuk penderitaan sukarela. Mereka tidak memiliki harta benda selain gaun wol abu-abu kasar, yang tidak akan diganti sampai dipakai, dan yang, setelah mendapat bau kesucian, kemudian dijual dengan harga dua puluh atau tiga puluh dolar untuk dijadikan kostum mayat bagi beberapa orang pemuja, yang menganggap bahawa dia dapat menyelinap ke surga dengan pembungkus suci itu. "
Tarian GUAJOLOTE
Saya tidak akan terkejut jika kebiasaan berikut masih terpelihara, setelah merenung - seperti yang telah saya lakukan - para penari Chalma: Di Guadalajara "kami berhenti sebentar di kapel San Gonzalo de Amarante, yang lebih dikenali dengan nama El Bailando. Di sini saya bernasib baik kerana mendapati tiga wanita tua berdoa dengan cepat, dan menari dengan sangat serius pada masa yang sama sebelum gambar orang suci, yang diraikan kerana penyembuhan ajaibnya tentang "demam dan demam." Tokoh-tokoh besar dan terhormat ini, yang berkeringat dari setiap pori, telah memilih tarian yang terkenal di negara Guajolote atau tarian Turki, karena kemiripannya dalam rahmat dan martabat dengan kegilaan yang dilakukan oleh burung-burung yang mengagumkan ini ”.
"Syafaat, atau lebih tepatnya kekuatan individu orang suci, kerana orang-orang kudus di Mexico pada kebanyakan masa lebih memilih ketuhanan, sangat mapan. Dia sendiri menerima, sebagai tanda terima kasih, kaki lilin, lengan, atau bahagian badan miniatur lain, yang ditemukan tergantung dengan ratusan yang lain dalam lukisan berbingkai besar di satu sisi kapel, sementara Dinding di seberang ditutup dengan lukisan minyak kecil di mana keajaiban yang dilakukan oleh mereka yang dengan demikian dapat memberikan kesaksian pengabdian seperti itu; tetapi semua sifat berhala ini tidak lagi digunakan. "
Sudah tentu, Lyon salah, kerana kebiasaan "keajaiban" di mezbah orang-orang kudus yang terkenal masih terpakai.
Adat-istiadat lain, sebaliknya, secara jelas cenderung hilang: “Penginjil (atau ahli kitab) mempraktikkan tugas mereka sebagai juru tulis awam. Saya melihat kira-kira selusin lelaki ini duduk di pelbagai sudut berhampiran pintu kedai, sibuk menulis dengan pena di bawah arahan pelanggan mereka. Sebilangan besar dari mereka, seperti yang dapat dilihat dengan mudah, menulis pada subjek yang berbeza: beberapa yang berkaitan dengan perniagaan, sementara yang lain, seperti yang dapat dilihat dari hati yang dicucuk di bahagian atas kertas, menyalin perasaan lembut lelaki atau wanita muda yang dia berjongkok di sebelahnya. Saya melirik ke arah bahu saya pada banyak penulis buku yang suka menolong ini yang duduk dengan kertas mereka di papan kecil yang bertumpu di lutut, dan saya tidak melihat ada yang menulis dengan teruk atau mempunyai tulisan tangan yang buruk. "
SNOW DAN SNOW
Adat kuliner lain - untungnya ia dipelihara, walaupun bahan mentahnya sekarang mempunyai asal yang sangat berbeza: "Semasa berjalan-jalan, saya sangat menikmati ais krim, yang di sini (di Morelia) sangat bagus, mendapatkan salji beku dari gunung San Andrés, yang membekalkan semua ruang makan ais krim dengan topi musim sejuknya. "
"Ini adalah es krim susu dan lemon yang paling indah (di Jalapa), yang mana salji dibawa dari Perote pada awal tahun ini, dan pada musim gugur, dari Orizaba." Sudah tentu, Lyon merujuk kepada gunung berapi dengan nama yang sama. Dan mengenai salji, saya mesti perhatikan bahawa penebangan hutan pada masa ini menjadikan apa yang diperhatikan oleh pelancong Inggeris ini: Nevado de Toluca turun salji pada 27 September, dan Malinche pada 25 Oktober; pada masa ini, sekiranya mereka berada pada bulan Januari.
Dan memasuki cabang gula-gula yang sama - dari ais krim hingga permen karet, saya mesti mengaku bahawa saya terkejut apabila mengetahui bahawa wanita di Jalapa sudah mengunyahnya: "Saya juga menemui pelbagai jenis barang lain, yang disebut 'tanah manis', yang mereka makan wanita, mengapa atau untuk apa, saya tidak tahu. Itu terbuat dari sejenis tanah liat yang diuli menjadi kue kecil, atau patung binatang, dengan sejenis lilin yang mengeluarkan pohon sapote. " Kita sudah tahu bahawa permen karet adalah bijak dari sapodilla, tetapi sekarang kita tahu bahawa orang Amerika bukanlah pelopor dalam menggunakannya untuk kebiasaan yang tidak sedap dipandang.
KEPENTINGAN DALAM PREHISPANIC
Lyon memberi kami pelbagai data mengenai peninggalan pra-Hispanik yang tidak boleh saya abaikan. Sebilangannya mungkin tidak berfungsi, yang lain mungkin petunjuk baru: “Saya mendapat tahu bahawa di sebuah peternakan bernama Calondras, sekitar sembilan liga (dari Pánuco), terdapat beberapa objek lama yang sangat menarik, terletak di sisi bukit yang ditutupi dengan pohon liar ... yang utama adalah ruang besar seperti ketuhar, di lantai yang terdapat sebilangan besar batu rata, serupa dengan yang digunakan oleh wanita untuk mengisar jagung, dan masih ada hari ini. Batu-batu ini, seperti sejumlah besar barang perabot tahan lama yang lain, yang telah lama ditanggalkan, dianggap telah disimpan di gua dalam beberapa penerbangan orang India. "
"Saya menjumpai (di San Juan, Huasteca potosina) sebuah patung yang tidak sempurna, dengan kemiripan jauh dengan patung dengan patung singa, kapal, dan saya mendengar bahawa ada beberapa lagi di kota kuno beberapa liga yang jauh, disebut" Quaí-a-lam. "
“Kami mendarat di Tamanti untuk membeli susu dan setengah dewi batu, yang pernah saya dengar di Pánuco, yang merupakan beban berat bagi empat lelaki yang membawanya ke sampan. Potongan itu kini diberi penghormatan untuk dicampurkan dengan beberapa berhala Mesir di Muzium Ashmolean di Oxford. "
"Berhampiran sebuah desa bernama San Martín, yang terletak dalam perjalanan panjang melalui pergunungan, ke selatan (dari Bolaños, Jal.), Dikatakan bahawa ada sebuah gua yang berisi beberapa patung batu atau berhala; Dan sekiranya saya mempunyai masa saya, saya pasti akan mengunjungi tempat yang masih diperkatakan oleh penduduk asli dengan minat seperti itu. Satu-satunya barang antik yang dapat saya dapatkan di Bolaños, menawarkan hadiah, adalah tiga baji batu atau kapak basalt yang sangat baik; Dan ketika mengetahui bahawa saya sedang membeli barang penasaran, seorang lelaki datang untuk memberitahu saya bahawa setelah perjalanan seharian, 'tulang orang-orang kafir' dapat dijumpai, yang mana dia berjanji akan membawa beberapa jika saya memberikan mereka keldai, kerana ukurannya sangat besar."
SATU PERJUANGAN SELEPAS LAIN
Dari pelbagai kawasan perlombongan yang dikunjungi Lyon, beberapa gambar menonjol. Bandar Bolaños "hantu" sekarang sudah seperti itu pada tahun 1826: "Bandar yang sekarang ini jarang dihuni mempunyai penampilan pernah menjadi kelas satu: runtuhan atau separuh bangunan gereja-gereja yang indah dan bangunan batu pasir yang indah tidak sama yang pernah saya lihat setakat ini. Tidak ada satu pun pondok lumpur atau gubuk di laman web ini: semua rumah dibina dari batu yang unggul; dan bangunan-bangunan awam yang sekarang kosong, runtuhan harta tanah perak yang besar dan bangunan lain yang berkaitan dengan lombong, semuanya menceritakan kekayaan dan kemegahan yang sangat besar yang semestinya berkuasa di tempat yang sekarang sunyi dan bersara ini. "
Nasib baik, hampir tidak ada yang berubah di tempat lain yang indah ini: “Real del Monte memang tempat yang sangat indah, dan lembah atau jurang yang meluas ke utara kota sangat hebat. Aliran gunung yang deras mengalir di atasnya ke saluran yang kasar dan berbatu dan dari tebing ke puncak pergunungan tinggi yang bersempadan dengan sangat dekat terdapat hutan tebal ocotes atau pain, oak dan cemara. Hampir tidak akan ada sudut dalam semua peluasan ini yang tidak sesuai dengan karya artis. Berbagai warna dedaunan yang kaya, jambatan yang indah, batu curam, jalan yang berpenduduk baik, digerudi di bebatuan porphyry, dengan lekuk dan lompatan arus yang selalu berubah-ubah, memiliki kebaruan dan pesona yang hampir sama. "
Count of Regla menjadi tuan rumah Lyon, tetapi itu tidak menyelamatkannya dari kritikannya: “Hitungan itu tinggal - di sebuah rumah satu tingkat (San Miguel, Regla) yang setengah bocor, perabotnya buruk dan tidak begitu selesa; semua bilik menghadap ke sebuah teres kecil di tengah-tengahnya, sehingga mereka tidak dapat menikmati pemandangan yang indah. Pemilik hacienda terbesar dan terindah, yang memperoleh pendapatan $ 100,000, berpuas hati dengan penginapan dan keselesaan yang seorang lelaki Inggeris akan teragak-agak untuk menawarkan kepada pegawainya. "
Selera seni bina Inggeris yang keras tidak dapat mengagumi keajaiban seni kolonial Mexico: “Kami menunggang ke (Santa María) Regla dan memasuki Hacienda de Plata yang terkenal, yang dilaporkan berharga £ 500,000. Sekarang ini adalah sebuah reruntuhan besar, dipenuhi dengan lengkungan batu besar, yang sepertinya telah dibangun untuk menyokong dunia; dan saya percaya bahawa separuh daripada jumlah besar itu dibelanjakan untuk ini; tidak ada yang dapat menghilangkan kehancuran itu, yang menjadikan hacienda sebagai benteng yang runtuh. Ia terletak jauh di jurang yang curam, dikelilingi oleh tebing basaltik dengan keindahan yang begitu unik, yang banyak telah dikatakan. "
Di antara San Luis Potosí dan Zacatecas, dia mengunjungi Hacienda de las Salinas, yang "terletak di dataran gersang, dekat tempat paya ditemukan, dari mana garam diekstraksi dalam keadaan tidak bersih. Ini dimakan dalam jumlah besar di perusahaan perlombongan, di mana ia digunakan dalam proses penggabungan. " Adakah ia masih dalam pengeluaran hari ini?
PUM DI TAMPICO
Dan mengenai garam, dia menjumpai di dekat Tula, Tamps., Sebuah tasik masin dengan diameter tiga kilometer, nampaknya tidak mempunyai kehidupan haiwan. Ini mengingatkan saya bahawa di Tamaulipas ada cenotes (menuju Barra del Tordo), tetapi bukan satu-satunya rasa ingin tahu Yucatecan yang melampaui batas semenanjung ini; bernilai anekdot ini yang dihayati oleh Lyon pada jamuan makan malam di Tampico: "Seorang lelaki akan berdiri tiba-tiba, dengan penuh semangat, menggelengkan kepalanya dengan tangisan kegembiraan, dan kemudian mengisytiharkan 'bom!' Seluruh syarikat bangkit untuk mengikuti dorongannya yang meriah, sementara cermin mata dipenuhi dan kesunyian disimpan; selepas itu, pemanggang roti itu dengan bersungguh-sungguh mengeluarkan dari sakunya salinan ayat-ayatnya yang telah siap. "
Sepertinya saya sebelum menjadi pelaut dan pelombong, Lyon mempunyai hati pengembara. Di samping tempat-tempat yang diperlukan oleh sifat perjalanan kerjanya, dia mengunjungi Ixtlán de los Hervores, Mich., Dan diperhatikan bahawa mata air mendidih dan geyser telah memiliki penampilan yang sama paling tidak selama sekurang-kurangnya 160 tahun; Seperti di Rotorua, New Zealand, orang asli memasak makanan mereka dalam sumber hipertermik. Ia melaporkan SPA lain ("kesihatan untuk air", dalam bahasa Latin): di Hacienda de la Encarnación, dekat Villanueya, Zac., Dan di Hacienda de Tepetistaque, "lima liga ke timur" dari yang sebelumnya. Di Michoacán, dia mengunjungi sumber Sungai Zipimeo dan "air terjunnya yang indah, di antara batu dan pokok.
LOGAM DAN PETROLEUM
Di Hidalgo dia berada di Piedras Cargadas ("salah satu tempat paling indah di lanskap batu yang pernah saya lihat") dan dia mendaki bukit Pelados dan Las Navajas. “Obsidian banyak terdapat di bukit dan dataran yang mengelilingi kita; urat dan telaga yang dibuat oleh orang India berada di bahagian atas. Saya tidak tahu apakah penggalian itu mendalam, tetapi pada masa ini mereka hampir ditutup, dan hanya jika mereka cukup terukir, mereka menunjukkan bentuk asalnya, yang berbentuk bulat.
Tambang tembaga di Somalhuacán nampaknya sangat menarik, oleh Perote: “Tembaga itu hanya diekstraksi dari lubang atau gua kecil di depan tebing cahaya, dan begitu banyak sehingga tempat itu dapat disebut 'tanah dara'. Sebilangan besar batuan ini kaya dengan logam; dan penggalian kecil yang dibuat oleh mereka yang telah mencari emas, dan bukaan yang lebih besar untuk pengekstrakan tembaga, dilihat dari bawah seperti sarang helang di tebing curam di atas ”.
Gambarannya tentang "emas hitam" muara Chila juga sangat menarik: "Terdapat sebuah tasik besar, di mana minyak dikumpulkan dan dibawa dalam jumlah besar ke Tampico. Di sini disebut tar, dan dikatakan menggelegak dari dasar tasik, dan mengapung dalam jumlah besar di permukaan. Yang saya perhatikan berulang kali adalah keras dan tampan, dan digunakan sebagai pernis, atau untuk menutup bahagian bawah sampan. " Juga sangat menarik, walaupun untuk alasan lain, adalah cara mezcal dibuat di San Luis Potosí: "Ini adalah minuman keras yang menyuling dari jantung maguey, dari mana daun dipotong ke dasar akar dan kemudian hancurkan dengan baik dan rebus; Ia kemudian diletakkan di dalam sepatu kulit besar yang digantung dari empat tiang besar di mana mereka dibenarkan untuk berfermentasi, menambahkannya dengan tork dan cabang semak yang disebut 'yerba timba' untuk membantu penapaian. Kasut kulit ini mengandungi kira-kira dua tong setiap satu. Apabila minuman keras sudah siap, minuman itu dikosongkan dari tong ke alembik atau pegun, yang berada di dalam bekas besar dengan tongkat dan cincin, seperti tong yang sangat besar, dari mana minuman keras suling mengalir melalui saluran yang terbuat dari daun. dari maguey. Tong ini di atas api bawah tanah, dan air penyejuk disimpan di dalam kapal tembaga besar, yang dipasang di bahagian atas tong dan diaduk secukupnya. Mezcal itu kemudian disimpan di kulit daging lembu, di mana kami melihat ruangan yang sangat penuh, dan penampilannya adalah sebilangan ternak yang digantung dari punggung, tanpa kaki, kepala atau rambut. Mezcal dikirim ke pasar kulit kambing. "
GAMBAR HILANG SELEPAS
Walaupun saya ingin mengakhiri dengan meninggalkan "rasa di mulut saya" ini, untuk mengelakkan kecurigaan, saya lebih suka melakukannya dengan dua setem yang hilang, sayangnya, selamanya; dari Lerma, seorang bucolik: “Ia dikelilingi oleh paya yang luas yang dilintasi jalan tinggi yang baik; dan dari sini lahirlah Rio Grande ... Kolam air di sini mempunyai ketelusan yang indah, dan alang-alang tinggi yang memenuhi paya adalah tempat rekreasi pelbagai jenis burung akuatik, di antaranya saya dapat menghitung di ruang yang sangat kecil tiga puluh lima sembilan bangau putih. "
Dan satu lagi, yang sangat jauh, dari Mexico City: “Keputihan dan asapnya yang meriah, besarnya gereja-gereja dan keteraturan strukturnya yang melampau memberikannya penampilan yang belum pernah dilihat di sebuah kota Eropah, dan mereka menyatakan gaya yang unik, mungkin tidak dapat ditandingi.
