Semasa perjalanan anda ke negara bagian Hidalgo, ambil kesempatan untuk mengunjungi bandar ini, yang mempunyai daya tarikan penjajah, di mana anda dapat mengagumi seni bina paroki lama, dan juga menikmati persekitarannya: lagun Atezca dan pergunungan.
Ia terletak 92 km. dari Pachuca. Nama asalnya mestilah Molanco, "tempat dewa Mola"; kuil dan perwakilan dewa dimusnahkan oleh Fray Antonio de Roa dengan bantuan agama lain. Ini adalah yayasan tertua kerana sesuai dengan tahun 1538. Kapel pertama yang didedikasikan adalah San Miguel dan tarikh-tarikh pembinaan kompleks biara dianggap pada tahun 1540-1550. Santa María Molango adalah priori dan menguruskan 19 bandar dan 38 lawatan. Ia tidak sampai tahun 1751, ketika disekularisasi.
Kompleks ini dibina di tanah tinggi dan rata. Lotengnya mempunyai modifikasi, pagar yang diselaraskan mengelilinginya dan membenarkan akses melalui dua bukaan, yang satu di sebelah barat sangat elegan, yang digabungkan dengan tangga yang terbuka seperti kipas angin. Kami tidak ada data mengenai kapel terbuka yang ada. Salib atrium hilang, serta kapel berpose. Belfry terpisah dari bangunan, yang merupakan penyelesaian seni bina baru.
Hiasan muka adalah sekitar bukaan. Lengkungan dihiasi dengan daun, bunga dan mutiara Elizabeth. Intrados (yang merupakan permukaan dalaman lengkungan atau peti besi atau juga permukaan segmen yang membentuk permukaan dalaman yang disebutkan) lengkungan dan wajah dalaman jamb mempunyai relief malaikat; Ini adalah pekerjaan yang sangat rata yang menunjukkan penggunaan buruh orang asli.
Tanda kurung pendek untuk diingat bahawa sistem decoatequitl harus berfungsi dalam organisasi kerja, iaitu, kru pekerja yang membahagikan tugas, penyertaan mereka menjadi wajib. Di atas pintu terdapat tingkap mawar yang memungkinkan pencahayaan paduan suara. Sampul ini merangkum semua pengaruh yang diterima dari Eropah: romantis, Gothic, Renaissance, yang, bersama dengan cap pribumi tertentu, memberikan seni kita sebagai tanda tangannya sendiri. Bahagian dalamannya sederhana kerana kehilangan altarpieces. Jalan dari tempat keagamaan dapat mendengar massa tanpa harus turun ke gereja dipelihara dan yang berkomunikasi secara langsung dengan biara atas. Gereja dalam kes ini ditutup dengan bumbung kayu, yang sekarang adalah karya terbaru (1974). Biara biara sangat merosot, tetapi melalui lajur yang tersisa, ia masih menunjukkan keanggunan dan ketenangan.
Penukaran kumpulan di Sierra Alta adalah proses yang perlahan dan dipaksa, banyak agama, yang namanya telah dilupakan, menyumbangkan butir pasir mereka kepada perusahaan penjajah itu. Orang asli perlahan-lahan menyesuaikan diri dengan menyaksikan para biksu Augustinian naik dan turun dari pergunungan ke kedalaman lembah dan gua. Kepedulian, cinta, kerendahan hati, dan paternalisme beberapa agama dimahkotai dengan memenangkan hati dan jiwa orang-orang yang beriman. Bahkan sekarang, pada akhir abad ke-20, kemiskinan, kemunduran, kekurangan tanah dan jalan yang baik yang memungkinkan golongan ini bertahan dengan bermaruah ditunjukkan. Di sini kita masih mendengar perbincangan Otomí, kita bersiar-siar di jalan-jalan dan pasar merasakan bahawa banyak Roas dan Sevilla diperlukan, dengan semangat layanan yang sama, mengalihkan pandangan dan berusaha untuk menolong mereka. Karya material ada di sana, menunggu untuk dikunjungi, Dan lebih dari apa yang perlu difahami, setiap batu mempunyai alasan untuk menjadi. Di Sierra Alta nampaknya waktu berhenti, berlalu begitu perlahan sehingga pengembara akan segera merasa tenggelam di masa lalu kita.
