Masa selalu dikaitkan dengan loceng. Adakah anda ingat jam yang menandakan waktu permainan atau makanan dalam kehidupan seharian dari beberapa dekad yang lalu? Oleh itu, lonceng menjadi sebahagian dari kehidupan awam, menjaga, jika bukan simbolisme agama mereka, sekurang-kurangnya peranan mereka sebagai penanda masa.
Perkataan Latin campanana selalu digunakan untuk menamakan objek yang kita kaitkan hari ini. Tintinábulum adalah kata onomatopoeik yang digunakan pada zaman Kerajaan Rom, yang menyinggung bunyi yang dikeluarkan oleh loceng ketika berdering. Kata loceng digunakan untuk pertama kalinya dalam dokumen dari abad ke-6. Salah satu tempat di mana alat-alat ini mulai digunakan secara teratur adalah wilayah Itali yang disebut Campania, dari mana mungkin nama itu diambil untuk mengenalinya. Bagaimanapun, loceng berfungsi untuk "memberi isyarat", sebagai indikator kehidupan bait suci, menandakan jam perhimpunan dan sifat fungsi suci, sebagai simbol suara Tuhan.
Lonceng adalah alat perkusi yang memenuhi fungsi simbolik untuk seluruh umat manusia. Selain mengukur waktu, suaranya terdengar dalam bahasa universal, yang difahami oleh semua orang, dengan suara yang bergema dengan kemurnian mutlak, dalam ekspresi perasaan yang abadi. Pada suatu ketika, kita semua telah menunggu "loceng akan berbunyi" untuk menandakan berakhirnya pertarungan ... dan bahkan "rehat." Pada zaman moden, jam elektronik dan synthesizer juga meniru bunyi loncatan besar. Tidak kira apa agama gereja di mana mereka menaikkan suara mereka, lonceng-lonceng itu menyampaikan mesej perdamaian yang tidak dapat disangkal bagi semua umat manusia. Menurut legenda Flemish dari abad ke-18, lonceng mempunyai banyak fungsi: “untuk memuji Tuhan, mengumpulkan orang, memanggil pendeta, meratapi kematian, menewaskan wabak, menghentikan ribut, menyanyikan perayaan, menggembirakan yang perlahan , menenangkan angin ... "
Hari ini loceng biasanya dilemparkan dari aloi gangsa, iaitu tembaga 80%, timah 10%, dan timbal 10%. Kepercayaan bahawa jam loceng bergantung pada bahagian yang sangat kecil yang mungkin mengandungi emas dan perak tidak lebih dari sekadar legenda. Pada kenyataannya, kekuatan, nada, dan nada lonceng bergantung pada ukuran, ketebalan, penempatan clapper, komposisi aloi, dan proses pemutus yang digunakan. Dengan bermain dengan semua pemboleh ubah ini - seperti dalam pelbagai kombinasi lagu - tahap muzik yang tinggi dapat dicapai.
Untuk siapa Tol Tol?
Pada puncak hari, lonceng mengingatkan dan berdoa. Suara gembira dan khusyuk menandakan semua jenis acara. Deringan loceng boleh dilakukan setiap hari atau khas; di antara yang terakhir, ada yang khusyuk, meriah atau berkabung. Contoh yang serius ialah Corpus Christi Khamis, Khamis Suci, Sabtu Suci dan Kemuliaan, deringan Hari Kiamat, dll. Ketika percutian menyentuh, kita mempunyai deringan yang diberikan untuk keamanan dunia setiap hari Sabtu pukul dua belas, iaitu waktu solat dunia. Kelopak tradisional yang lain adalah pada 15 Ogos, tarikh di mana pesta raya katedral metropolitan Mexico dirayakan, untuk memperingati Anggapan Perawan. Satu lagi peristiwa yang tidak dapat dilupakan ialah 8 Disember, yang meraikan Konsepsi Maria yang Tak Bernoda. Dering 12 Disember juga tidak dapat hadir, untuk merayakan Perawan Guadalupe. Pada bulan Disember sentuhan perayaan Malam Krismas, Krismas dan Tahun Baru juga dibuat.
Sentuhan serius dilakukan dengan semua loceng katedral, ketika Vatikan mengumumkan pemilihan paus baru. Untuk menunjukkan berkabung atas kematian paus, loceng utama dibunyikan sembilan puluh kali, dengan frekuensi satu loceng setiap tiga minit. Untuk kematian kardinal, kuota adalah enam puluh sebatan dengan selang waktu yang sama, sementara untuk kematian kanun ada tiga puluh pukulan. Sebagai tambahan, massa Requiem dirayakan, di mana loceng berkabung. Pada 2 November, kami mendoakan si mati pada hari perayaan mereka.
Di gereja, loceng biasanya dibunyikan secara teratur, sepanjang setiap hari: dari solat subuh (antara pukul empat hingga lima tiga puluh pagi), yang disebut "massa konvensional" (antara lapan tiga puluh hingga sembilan malam), solat malam (sekitar pukul enam) dan deringan untuk mengingati jiwa penyucian yang diberkati (loceng terakhir berdering pada hari itu, pada pukul lapan malam).
Loceng di Sepanyol Baru
Mari kita lihat beberapa data sejarah: Di Sepanyol Baru, pada 31 Mei 1541, dewan gerejawi sepakat bahawa saat membesarkan tuan rumah harus disertai dengan bunyi loceng. "Angelus Domini", atau "Malaikat Tuhan", adalah doa untuk menghormati Perawan yang dibacakan tiga kali sehari (pada waktu subuh, tengah hari dan senja) dan diumumkan dengan tiga kali loceng dipisahkan oleh beberapa jeda. Cincin doa tengah hari dimulakan pada tahun 1668. Deringan harian "pada pukul tiga" - untuk mengenang kematian Kristus - ditetapkan sejak tahun 1676. Dari tahun 1687, solat subuh mulai berdering pada pukul empat. pagi.
Dari awal abad ketujuh belas, loceng mula membunyikan si mati setiap hari, pada pukul lapan malam. Tempoh dering bergantung kepada maruah si mati. Deringan untuk si mati berlipat ganda sehingga kadang-kadang mereka tidak dapat ditoleransi. Kerajaan sivil meminta agar cincin ini ditangguhkan semasa wabak cacar pada tahun 1779 dan kolera Asia pada tahun 1833.
Sentuhan "doa" atau "rogatif" dibuat untuk meminta Tuhan untuk mengatasi beberapa keperluan serius (seperti kemarau, wabak, perang, banjir, gempa bumi, taufan, dll.); mereka juga berbunyi untuk mengucapkan selamat perjalanan ke kapal-kapal China dan armada Sepanyol. "Deringan umum" adalah sentuhan yang menggembirakan (seolah-olah merayakan kemasukan para wira, kedatangan kapal-kapal penting, kemenangan dalam pertempuran melawan korser, dll.)
Pada kesempatan-kesempatan khas, apa yang disebut "saling berselisih" dilakukan (seperti dalam hal kelahiran anak lelaki viceroy). "Jam malam" adalah untuk memberitahu penduduk ketika mereka harus mengumpulkan diri dari rumah mereka (pada tahun 1584 itu dimainkan dari pukul sembilan hingga sepuluh pada waktu malam; dengan cara yang berbeza, kebiasaan itu berlangsung hingga tahun 1847). "Sentuhan api" diberikan jika berlaku kebakaran besar di mana-mana bangunan berhampiran katedral.
Pucuk terpanjang dalam sejarah katedral metropolitan Mexico dikatakan berlaku pada 25 Disember 1867, ketika kemenangan Liberal terhadap Konservatif diumumkan. Atas desakan sekumpulan peminat liberal, deringan bermula pada waktu subuh sebelum cahaya menyala, dan dimainkan secara berterusan hingga jam 9 malam, ketika diperintahkan untuk berhenti.
Loceng dan masa
Loceng diikat pada waktu kerana beberapa sebab. Pertama, ada arti tertentu dari apa yang bisa disebut "waktu bersejarah", kerana mereka adalah objek yang biasanya bertahun-tahun sejak ia dicairkan, di mana proses artisan digunakan yang meninggalkan karya seni bernilai warisan yang besar. Kedua, "waktu kronologi" tidak dapat dibebaskan, oleh itu lonceng digunakan untuk mengukur waktu pada jam atau digunakan dalam upacara umum dengan waktu yang diketahui oleh masyarakat. Akhirnya, kita dapat mengatakan bahawa ada sesuatu seperti "waktu utilitarian", iaitu, masa itu "digunakan", memanfaatkannya untuk pengoperasian instrumen: ada faktor berkala dalam pergerakan pendaratan ricih, atau ada saat-saat menunggu tamparan tepukan di bibir (yang bergema dengan frekuensi sinusoidal), atau kenyataan bahawa urutan di mana pelbagai potongan bermain pada lonceng diatur oleh corak temporal.
Pada masa itu, di Sepanyol Baru, pelbagai pengrajin akan bekerja di serikat yang sama: pengeluar duit syiling, yang akan mengubah cara manusia menjalankan operasi komersialnya; pembuat meriam, yang bersama-sama dengan mesiu akan terus merevolusi seni perang; dan, akhirnya, peleburan benda-benda yang dikenal sebagai "tintinabulum", yang seperti panci berongga, mampu menghasilkan suara yang sangat senang ketika dibiarkan bergetar dengan bebas, dan yang digunakan oleh manusia untuk berkomunikasi dengan para dewa. Kerana pergerakan mereka secara berkala, loceng ternyata menjadi objek yang sangat berguna untuk mengukur masa, membentuk bahagian jam, menara loceng dan lonceng.
Loceng kami yang paling terkenal
Terdapat beberapa loceng yang patut disebut. Pada abad ke-16, antara tahun 1578 dan 1589, saudara-saudara Simón dan Juan Buenaventura melontarkan tiga loceng untuk katedral metropolitan Mexico, termasuk Doña María, yang merupakan yang tertua di seluruh kompleks. Menjelang abad ke-17, antara 1616 dan 1684, katedral ini telah dihiasi dengan enam kepingan besar yang lain, termasuk Santa María de los Ángeles dan María Santísima de Guadalupe. Dalam arkib dewan kota katedral metropolitan, ukiran yang diberikan kepada pengecoran pada tahun 1654 untuk mempercayakan kepadanya bagaimana potongan yang dikhaskan untuk Guadalupana harus dibuat masih terpelihara. Pada abad ke-18, antara tahun 1707 dan 1791, tujuh belas loceng dilemparkan untuk Katedral Mexico, yang kebanyakannya oleh guru Salvador de la Vega, dari Tacubaya.
Di katedral Puebla, loceng tertua berasal dari abad ke-17 dan dilemparkan oleh pelbagai anggota keluarga Francisco dan Diego Márquez Bello, dari dinasti Puebla yang dinasti ternama. Kita harus ingat tradisi popular yang berlaku di Angelópolis: "Untuk wanita dan lonceng, poblanas". Legenda juga mengatakan bahawa, setelah loceng utama katedral kota Puebla diletakkan, ia mendapati bahawa ia tidak menyentuh; Namun, pada waktu malam, sekelompok malaikat menurunkannya dari menara loceng, membaikinya, dan meletakkannya kembali di tempatnya. Pengasas lain yang terkenal ialah Antonio de Herrera dan Mateo Peregrina.
Pada masa ini, terdapat jelas adanya kajian belologi di Mexico. Kami ingin mengetahui lebih banyak mengenai smelter yang bekerja di Mexico selama lima abad yang lalu, teknik yang mereka gunakan, model berdasarkannya, dan prasasti potongan paling berharga, walaupun kita tahu, beberapa smelter yang bekerja pada waktu yang berlainan. Contohnya, pada abad ke-16, Simón dan Juan Buenaventura aktif; pada abad ke-17, "Parra" dan Hernán Sánchez bekerja; pada abad ke-18, Manuel López, Juan Soriano, José Contreras, Bartolomé dan Antonio Carrillo, Bartolomé Espinosa dan Salvador de la Vega bekerja.
