Sekarang mari kita lihat mengapa kuil-kuil Walikota Templo dikhaskan untuk Huitzilopochtli dan Tláloc. Demikian kata orang Fransiskan:
Menara utama semua berada di tengah dan lebih tinggi dari semua, ia didedikasikan untuk dewa Huitzilopochtli ... Menara ini terbahagi di bahagian atas, sehingga kelihatannya dua dan dengan itu mempunyai dua kapel atau altar di bahagian atas, masing-masing tertutup dengan menara, dan di bahagian atas masing-masing mempunyai tanda atau tanda yang berbeza. Di salah satu daripadanya dan yang lebih penting ialah patung Huitzilopochtli ... yang lain adalah patung dewa Tlaloc. Di depan masing-masing terdapat batu bulat seperti blok yang mereka sebut téchatl, di mana mereka yang berkorban demi kehormatan tuhan itu terbunuh ... Menara-menara ini menghadap ke arah barat, dan mereka naik dengan langkah yang sangat sempit dan lurus ...
Seperti yang dapat dilihat, keterangannya sangat hampir dengan apa yang kemudian dijumpai oleh ahli arkeologi. Sekarang mari kita lihat apa yang diceritakan oleh Bernal Díaz del Castillo dalam Kisah Benarnya Penaklukan Sepanyol Baru: “Di setiap mezbah terdapat dua gumpalan seperti raksasa, dengan badan yang sangat tinggi dan sangat gemuk, dan yang pertama, di sebelah kanan, mereka mengatakan itu adalah milik Huichilobos, dewa perang mereka. " Merujuk kepada Tláloc, dia berkata: "Di bahagian atas keseluruhan cu terdapat satu lagi cekung kayu yang sangat terukir, dan ada satu gumpalan lain seperti setengah manusia dan setengah kadal ... badannya penuh dengan semua biji yang ada di dalamnya bumi, dan mereka mengatakan bahawa dia adalah dewa tanaman dan buah ... "
Tetapi siapakah tuhan-tuhan ini? Apa maksudnya? Sebagai permulaan, kita akan mengatakan bahawa Huitzilopochtli bermaksud "burung kolibri kiri, atau selatan." Dewa ini digambarkan sebagai berikut oleh Sahagún:
Dewa yang bernama Huitzilopochtli ini adalah Hercules yang lain, yang sangat kuat, mempunyai kekuatan yang hebat dan sangat berperang, pemusnah besar bangsa dan pembunuh orang. Dalam peperangan, dia seperti api, sangat takut dengan lawannya ... Lelaki ini, kerana kekuatan dan kemahirannya dalam perang, sangat dihargai oleh orang Mexico ketika dia hidup.
Bagi Tlaloc, penulis kronik yang sama memberitahu kita:
Dewa yang disebut Tlaloc Tlamacazqui ini adalah dewa hujan.
Mereka menyuruhnya memberikan hujan untuk mengairi bumi, di mana hujan diciptakan semua ramuan, pokok dan buah-buahan. Mereka juga menyuruhnya mengirim hujan es dan kilat serta kilat, dan ribut air, dan bahaya sungai dan laut. Disebut Tláloc Tlamacazqui bermaksud bahawa dia adalah dewa yang tinggal di firdaus duniawi, dan yang memberi manusia pemeliharaan yang diperlukan untuk kehidupan jasmani.
Dengan watak setiap dewa yang ditentukan, kita dapat menduga bahawa kehadiran mereka di kuil Aztec berasal dari aspek asas: Huitzilopochtli, dewa suria dan perang, adalah orang yang setiap hari, dengan wataknya sebagai Matahari, mengalahkan kegelapan malam. . Dengan kata lain, dialah yang memimpin pasukan Aztec melawan musuh mereka dan mencapai kemenangan atas kumpulan lain, yang terpaksa memberi penghormatan kepada Tenochtitlan dari semasa ke semasa. Tidak perlu dikatakan, penghormatan itu mungkin dalam produk atau tenaga kerja, yang semuanya penting untuk ekonomi Aztec. Baik dalam Mendocino Codex dan dalam Pendaftaran Pajak, produk yang harus dihantar setiap penduduk ke Tenochtitlan secara berkala ditunjukkan. Dengan cara ini, orang Aztec memperoleh banyak jagung, kacang dan pelbagai buah, dan bahan seperti kapas, selimut, pakaian ketenteraan, dan lain-lain, selain produk seperti kulit jaguar, siput, kerang, bulu burung, batu hijau, kapur. , kayu ..., ringkasnya, pelbagai artikel, sama ada dalam produk siap atau bahan mentah.
Tidak mudah untuk mencari gambar dewa ini. Seperti mitos kelahirannya, dia dilahirkan dengan kaki "ramping". Dalam beberapa representasi kodeks dia dilihat dengan burung kolibri di kepalanya. Transitnya melalui langit, dalam wataknya sebagai dewa suria, menentukan orientasi Walikota Templo, dan hubungannya dengan selatan disebabkan oleh fakta bahawa Matahari, di titik balik matahari musim sejuk, condong ke selatan, seperti yang akan kita lihat kemudian.
Beberapa lagu pahlawan dibuat untuk menghormati dewa dan aktiviti perang, seperti yang dapat dilihat pada baris berikut:
Oh, Montezuma; oh, Nezahualcóyotl; oh, Totoquihuatzin, kamu sayang, kamu terjerat dengan Kesatuan raja-raja: Sekali sekala, nikmati kota-kota di mana kamu menjadi raja! Rumah Eagle, rumah Tigre, juga merupakan tempat pertempuran di Mexico City. Bunga perang yang indah membuat gemuruh, mereka gemetar sehingga anda berada di sini. Di sana helang menjadi manusia, di sana harimau itu menangis di Mexico: anda memerintah di sana, Motecuzoma!
Dalam kes Tláloc, kehadirannya disebabkan oleh tonggak ekonomi Aztec yang lain: pengeluaran pertanian. Memang, adalah tanggungjawabnya untuk mengirimkan hujan tepat pada waktunya dan tidak berlebihan, kerana boleh menyebabkan kematian tanaman, sama seperti dia mengirim hujan es atau es. Itulah sebabnya sangat penting untuk menjaga keseimbangan tuhan dengan ritual yang sesuai yang dirayakan pada bulan-bulan tertentu, baik untuknya atau kepada dewa-dewa yang berkaitan dengannya, seperti tlaloques, pembantunya; Xilonen, dewi jagung muda; Chalchiuhtlicue, isterinya, dan sebagainya.
Tlaloc dilambangkan, dari masa yang paling terpencil, dengan penutup mata atau cincinnya yang mengelilingi matanya; dua taring besar menonjol dari mulutnya dan lidah bercabang ular. Unsur lain yang melengkapkan gambarnya adalah penutup telinga dan penutup kepala.
Sebuah lagu telah membawa kita kepada dewa air, yang mengatakan:
Pemilik air dan hujan, mungkin ada, mungkin ada yang hebat seperti anda? Anda adalah dewa laut. Berapa banyak bunga anda, berapa lagu anda. Bersama mereka, saya gembira dengan cuaca hujan. Saya tetapi penyanyi: bunga adalah hati saya: Saya menawarkan lagu saya.
Kelangsungan hidup Tenochtitlan berasal dari aktiviti kedua dewa. Oleh itu, bukan secara kebetulan mereka berdua menduduki tempat kehormatan di Kuil Besar. Dari ini diperoleh dualitas asas Mexico pra-Hispanik: dualitas hidup-mati. Yang pertama, hadir di Tlaloc, berkaitan dengan pemeliharaan, dengan buah-buahan yang dapat memberi makan kepada manusia; yang kedua, dengan perang dan kematian, iaitu, dengan segala yang menyebabkan manusia memenuhi takdirnya. Namun, banyak lagi yang tersembunyi di sebalik gambar dewa-dewa ini dan Kuil Besar, yang dinyatakan melalui mitos dan simbolisme yang menjadikan laman web ini sebagai tempat suci yang terbaik.
