Beberapa penulis telah mempertimbangkan kemungkinan, seperti dalam banyak upacara Mexico, bahawa itu adalah sinkretisme yang berkaitan dengan kelahiran Huitzilopochtli. Dia segera hamil.
Anak-anaknya, Centzonhuitznahua (empat ratus orang selatan), yang dipimpin oleh saudara perempuan mereka, Coyolxauhqui, memutuskan untuk membalas dendam dan berangkat membunuh ibu mereka. Dari dalam perutnya, keturunannya menenangkannya dan meyakinkannya bahawa dia akan melindunginya. Ketika tentera anak lelaki tiba, Huitzilopochtli dilahirkan bersenjatakan macana dan rodela, dia memenggal kepala Coyolxauhqui dan membunuh beberapa saudaranya; selebihnya melarikan diri.
Seperti banyak dewa Mexica, Coatlicue serentak menjadi pendeta dan dewi; Dia adalah ketuhanan terestrial yang disamakan dengan Toci (nenek kita) dan Tonantzin (ibu kita). Syncretism didasarkan pada konsepsi yang tidak bernas, seperti Perawan Maria dan pada kenyataan bahawa perayaan Panquetzalitzli, yang didedikasikan untuk Huitzilopochtli dan Tititl, untuk Tonantzin, masing-masing jatuh pada bulan November dan Disember, hampir dengan tarikh Kelahiran Tuhan. .
Secara simbolik, empat ratus Surianos mewakili bintang dan Coyolxauhqui bulan; Huitzilopochtli menjelma matahari, yang, ketika terbit setiap pagi dari timur, menjauhkan angka nokturnal.
Dalam lingkungan pribumi saat ini, Yesus juga mewakili matahari, seperti yang dapat dilihat dalam makna Minggu Suci untuk Coras, Mayos, Yaquis, Totonacos dan lain-lain, di mana orang Yahudi menjadi kekuatan malam yang membunuh matahari pada hari Jumat Agung; Hanya pada saat kebangkitan Kristus orang dapat bernafas dengan mudah: matahari telah terbit dan tahun kehidupan di bumi dijamin. Namun, sosok Huitzilopochtli, seorang dewa pejuang, kejam dan haus darah, hampir tidak menyerupai Kristus, yang memberitakan kedamaian dan cinta sesama.
Penginjil pertama tahu bagaimana memanfaatkan semua kebetulan untuk menanamkan agama baru dalam agama yang baru bertobat. Mereka memperhatikan setiap perayaan penduduk asli dan memasukkan ke dalam upacara Katolik ciri-ciri yang tidak menandakan kelanjutan dewa-dewa kuno.
