Dunia keagamaan yang rumit di Huastecos pada hakikatnya ditunjukkan dalam patung-patung mereka, kerana terdapat beberapa contoh lengkap seni bina agama yang dipelihara hingga hari ini.
Sebagai contoh, bangunan piramidal yang terletak di kejiranan Las Flores, di Tampico, atau di Tantoc, di San Luis Potosí, hampir tidak dapat dilihat, dan kebanyakan daripadanya tetap ditutupi oleh tumbuh-tumbuhan.
Bermula pada abad ke-19, keindahan dan keingintahuan yang timbul oleh patung-patung ini menyebabkannya dipindahkan ke pelbagai bandar di seluruh dunia, di mana hari ini mereka dipamerkan sebagai karya seni pra-Hispanik yang teladan di muzium terpenting di dunia, seperti halnya dengan tokoh yang disebut " The Apotheosis ", di Muzium Brooklyn di New York, atau" The Adolescent ", kebanggaan Muzium Antropologi Nasional di Mexico City.
Selama berabad-abad setelah era Kristian, Huastec menyatukan struktur keagamaan yang kompleks di mana dewa-dewa mereka diperlihatkan pada dasarnya dengan aspek manusia, dan mereka dikenali dari pakaian, pakaian dan perhiasan yang menunjukkan ruang lingkup alam di mana mereka menggunakan kuasa mereka. Seperti orang lain di Mesoamerica, Huastec menempatkan dewa-dewa ini di tiga bidang alam semesta: ruang angkasa, permukaan bumi dan dunia bawah.
Beberapa patung seks lelaki boleh dikaitkan dengan dewa matahari kerana hiasan kepala mereka yang rumit, di mana unsur-unsur ciri mereka dikenali, seperti sinar dalam bentuk sudut yang sangat bergaya, pucuk pengorbanan dan tanda kalendar yang berbentuk seperti titik, gandaan nombor empat, setara dengan pandangan semesta empat segi. Kita tahu betul bahawa Huastec dari Late Postclassic membayangkan dewa suria sebagai cakera bercahaya yang mengembang panasnya melalui empat sinarnya, yang dilengkapi dengan lonjakan pengorbanan diri yang suci, seperti yang dapat dilihat pada plat polikrom yang indah yang berasal dari Tanquian, San Luis Potosi.
Planet Venus, dengan pergerakannya yang aneh di alam cakerawala, juga disatukan; Gambar patung dari numen ini dikenal pasti oleh hiasan kepala, sarung tangan dan pakaian di mana simbol yang mengenalinya berulang secara berirama, angka tiga kelopak atau elemen pada sudut dengan bulatan di tengah, yang, menurut sarjana, menandakan jalan cakerawala dewa.
Patung-patung yang mewakili dewa-dewa Huastec memakai hiasan kepala khas, yang merupakan sejenis topi kerucut yang sangat memanjang, di belakangnya cahaya separuh bulatan dapat dilihat; oleh itu, nombor lelaki dan wanita menunjukkan unsur-unsur yang memberikan identiti mereka pada permukaan cahaya melengkung atau pada jalur di dasar penutup kerucut.
Kekuatan alam semula jadi feminin, yang dinyatakan dalam kesuburan tanah dan wanita, dinyatakan oleh kota pesisir itu dalam bentuk Ixcuina, yang melambangkannya sebagai wanita dewasa, dengan topi kerucut khas dan cahaya melingkar, dan dengan payudara yang menonjol; keupayaan pembiakannya ditunjukkan oleh tangannya yang terulur dengan telapak tangan di perutnya, sebagai peringatan bahawa proses kehamilan menampakkan diri dengan menonjolnya bahagian tubuh ini.
Untuk melaksanakan kerja mereka, para pemahat di wilayah itu memilih kepingan batu pasir dengan warna kuning keputihan, yang dari masa ke masa memperoleh krim yang sangat gelap atau warna keabu-abuan. Ukiran itu dilakukan dengan pahat dan sumbu batu keras dan padat, seperti nefrit dan diorit yang diimport dari wilayah lain di Mesoamerica. Kami menganggap bahawa pada zaman bersejarah Huastecs, yang sesuai dengan awal abad ke-16, ketika mereka ditakluki oleh orang Sepanyol, sebagai tambahan kepada alat-alat batu yang digilap itu, mereka menggunakan kapak tembaga dan gangsa dan pahat yang memungkinkan untuk memberi kesan ukiran yang lebih baik.
Dewa-dewa dunia bawah juga diwakili oleh para seniman di wilayah Huasteca, dengan watak-watak yang hiasan kepala mereka menunjukkan tengkorak kurus yang menonjol, atau mereka menunjukkan hati atau hati yang dikorbankan di bawah tulang rusuk. Begitu juga, kita tahu tokoh-tokoh di mana dewa kerangka, dengan mata yang membesar, melahirkan seorang anak. Dalam kedua kes tersebut, selain penutup kerucut mereka, para dewa memakai penutup telinga Quetzalcóatl yang melengkung yang khas, mengaitkan kehadiran dewa kreatif ini dengan gambar-gambar dunia bawah, dengan memperhatikan bahawa kelangsungan hidup dan mati juga ditinggikan dalam kultus itu. dari kastil Huasteco.
Gambar-gambar penabur kuno merupakan salah satu kumpulan patung yang paling khas dari peradaban ini. Papak batu pasir dengan permukaan rata besar dan ketebalan kecil digunakan untuk pembuatannya; Karya-karya ini selalu menunjukkan seorang lelaki tua, membungkuk, dengan kaki yang sedikit bengkok; dengan kedua tangan dia memegang tongkat penyemaian, dalam tindakan ritual yang dengannya proses pertanian dimulakan. Ciri-ciri watak tersebut mencirikan individu dengan tengkorak yang cacat, dengan profil khas Huastecos, dengan wajah yang ramping dan dagu yang menonjol.
Di dunia Huasteco, pemujaan yang bersifat seksual mempunyai hubungan intim dengan kesuburan alam dan dengan banyaknya kelahiran yang diperlukan masyarakat untuk mempertahankan kota-kota dan berkembang menjadi wilayah baru; Oleh itu, tidak mengejutkan kita bahawa beberapa tokoh arca menunjukkan hubungan seks di tempat terbuka, seperti "Remaja" yang disebutkan di atas.
Objek ritual yang paling unik dari seni Huastec adalah lingga besar yang dijumpai oleh sekelompok pelancong sekitar tahun 1890, ketika mereka mengunjungi bandar kecil Yahualica, di wilayah Hidalgo; patung itu berada di tengah alun-alun, di mana bunga dan botol brendi ditawarkan kepadanya, dengan itu berusaha untuk mempromosikan pertanian yang banyak.
