Semuanya bermula pada hari itu pada bulan Julai 1546 ketika mereka tiba di bilik penakluk Cristóbal de Oñate.
Seorang India Tlaxcala tua, dari tuan rumah Nuño de Guzmán, dengan calzonerasnya yang terbuat dari baquetilla rusa, jaket slang bergaris dan huaraches "houndstooth", dan seorang India Zacatecan yang hanya memakai ikat kepala kulit tupai, untuk menjinakkan kusut rambutnya yang lusuh dan panjang, dan sepasang pelayan kulit coyote mentah yang menutup kakinya dari lutut hingga pergelangan kaki untuk melindungi mereka dari duri pir berduri dan taring ular , di mana bahagian badannya yang langsing dan berotot itu terdedah, di mata belas kasihan dan semua tatapan, kecuali sehelai jalur di punggungnya yang tidak dapat dilihat, kerana dia menggigit panjang di bahu. penuh dengan anak panah dengan panjang yang luar biasa untuk dipakai dengan busur setinggi hampir tiga ela yang dibawanya di tangan kirinya, bersandar di atasnya seperti penjahat, dan di tangan kanannya sampul surat yang dia buka di meja Oñate, menampakkan di depan mata penaklukan istador beberapa sampel sulfida atau perak karbonat bermutu tinggi.
Sebelum tontonan, mata penakluk bersinar, yang akan menjadi gabenor Kerajaan Galicia Baru dan terkaya dan paling berpengaruh dari empat peneroka terkenal pertama kota Zacatecas di masa depan, ke tempat mereka dihantar. tanpa berlengah Kapten Don Juan de Tolosa, yang dijuluki "Barba longa" dan rakan kesayangannya Diego de Ibarra, suami masa depan anak perempuan pengawal pertama Mexico, bersama dengan seorang saudara lelaki Fransiskan bernama Jerónimo de Mendoza, juga terkenal dengan semangat kerasulannya dan kerana menjadi saudara viceroy.
Batu-batu India yang telanjang terbukti, ketika "berlatih", menurut kronik kontemporari, adalah "setengah batu dan setengah perak", sesuatu yang dapat dilemparkan kepada pelombong mana pun, pada tahun-tahun tersebut dan bahkan hari ini, dalam keadaan paling berisiko pengembaraan, dan, memang, Barba longa, Ibarra dan Fray Jerónimo bersiap untuk pergi ke utara dan menempuh jarak sejauh tiga ratus kilometer, yang kurang dihitung, yang memisahkan Guadalajara dari Nochistlán dengan apa yang kemudiannya menjadi kota Zacatecas.
Mereka tiba di kaki Cerro de la Buía, di tengah-tengah pergunungan yang ditutupi dengan pohon pinus, pohon oak dan oak yang, menurut pejalan kaki Uskup De la Mota y Escobar, disiram oleh air deras yang sering datang untuk membengkak sungai di dasar dari jurang (sekarang disebut Arroyo de la Plata) dan di sana mereka berkhemah dengan orang India yang telanjang, rakannya dan sebilangan kecil tentera dan orang India yang ramah untuk memulakan penjelajahan yang akan menghasilkan hampir sebanyak wang dalam empat abad berbanding dengan paradigmatik « cerro colorado »dari Potosí, Bolivia.
Penempatan itu bukan, tidak boleh, adalah desa, tempat dan bahkan tidak "nyata" atau berkhemah kerana periuk api yang dijumpai dan yang akan segera muncul terletak dalam jarak kira-kira dua belas kilometer, dari yang sekarang bandar Pánuco ke Cerro del Padre.
Minat bertambah seperti api, dan pada akhir tahun 1547 Ibarra meletakkan batu pertama kubu pertahanan untuk mempertahankan dirinya melawan orang-orang India yang, walaupun pada awalnya mereka menerimanya dengan damai, tidak lama setelah mereka mulai mengganggu mereka, berteriak mengancam mereka sepanjang malam.
Sementara Tolosa terus ke utara mencari urat-urat perak, tetapi juga kerajaan mitos Amazon, tujuh kota Cíbola, El Dorado atau mata air pemuda abadi, daerah itu dengan cepat dihuni oleh Permintaan petualang yang bersemangat untuk urat perak dan pengembaraan.
Tidak lama kemudian, pada tahun 1583, penakluk Baltazar Temiño de Bañuelos, yang sudah tua dan selalu bermastautin di wilayah itu, meminta Raja Felipe II untuk memberikan sejumlah rumah, yang dilekatkan dengan begitu banyak ranjau, gelar kota, karena sudah ada unsur-unsur yang membenarkannya.
Sesungguhnya, cerek yang panjang dan berliku-liku itu, dari mana sejak awal-awalnya mulai mendidih akibat kerja keras, dan buih-buih asap yang mengeluarkan "ketuhar Kastilia" di sebelah setiap kemudahan perindustrian kecil dan awal, bahawa pada masa yang sama mereka mula menghasilkan sebilangan besar "tong pengawetan" di sekitarnya, kerana perapian tungku adalah mulut yang hebat selalu lapar, di mana batang pokok berubah menjadi abu; oleh itu, menjelang tahun 1602, tahun di mana Uskup De la Mota mengunjungi kota itu, prelatus itu memberitahu kita bahawa hanya ada beberapa sol tipis yang tersisa di mana beberapa tahun sebelum terdapat pokok-pokok yang rimbun.
Kota itu, yang masih belum memiliki gelaran seperti itu, karena hanya disebut "ranjau Zacatecas atau ranjau Perawan Wanita Zacatecas", telah berkumpul di sekitar parokinya, sebuah gereja adobe kecil dengan hanya satu Kapal ini menganjurkan, pada akhir abad ini, oleh penakluk Temiño de Bañuelos agar Cabildo pergi untuk membaiki belly miskin yang dengannya Pastor Melo, sejak sebelum tahun 1550, mengumpulkan para biarawan untuk mendengar jisimnya atau menghadiri pengebumian orang-orang yang terbunuh oleh Chichimecas, Zacatecas, Guachichiles, Tepeguanes dan banyak lagi, ketika mereka ditembak dalam penyergapan bahawa orang India merawat mereka di jalan paling kasar di Jalan Perak, yang baru dibuka ke Imperial City of Mexico oleh bujang Estrada. Jalan ini dibuka untuk transit paket dan kemudian dikondisikan oleh Blessed Sebastián de Aparicio untuk kereta keledai dan kereta lembu yang membawa "kelakuan" perak ke peti besi viceregal, bersama dengan lalu lintas orang yang menjadi banyak. dan aktif ketika kembali setiap kereta api yang penuh dengan pelombong masa depan, peniaga, pengrajin dan orang lain yang datang untuk membentuk masyarakat yang heterogen. Dari kota yang baru lahir ini, menurut bancian yang diambil oleh Pelawat Diraja Hernán Martínez de la Marcha yang layak, hakim di Compostela dan Guadalajara, kepada siapa peraturan pertama disebabkan untuk mengatur transaksi antara pelombong, sudah muncul, atau akan muncul , Empat jutawan teratas Amerika. Dan itu juga akan dihadiri oleh orang kulit hitam Angola, budak India dan orang-orang India "Naborios" yang didambakan, sangat diperlukan, yang datang untuk mendapat gaji atau mendapatkan bahagian mereka dari timbunan mineral kaya setiap minggu.
Kumpulan kaya dan kaya hanya terdiri daripada lelaki bujang atau pasangan suami isteri yang telah meninggalkan isteri mereka di Sepanyol atau di ibu kota, dan ingin tahu, kita dapat perhatikan dengan de la Marcha, bahawa dalam segelintir yang cepat menjadi keramaian, tidak ada lagi bahawa seorang wanita dengan suaminya, dari mana kita dapat mengandaikan bahawa ada banyak yang, walaupun terdapat bahaya di jalan raya, datang ke Zacatecas untuk mempraktikkan profesi tertua di dunia.
Bandar ini berkembang dengan naik turun pada abad ketujuh belas, dan selama abad kelapan belas La Parroquia dan kuil-kuil megah yang kini dibanggakannya dibina, iklim sosialnya bertambah baik, dan ketika akhir abad datang dan abad kesembilan belas yang indah dilahirkan, kota ini ia muncul dari penampilan yang sekarang kita ketahui, kecuali banyak rumah yang mengubah fasad mereka sepanjang abad ini. Teater, pasar González Ortega dan banyak perkara lain dibina. Pada abad ke-20, hingga Revolusi, kegiatan ekonominya dan kemajuan bidang kemaslahatan sosialnya meningkat. Kemudian jatuh ke dalam kelesuan yang mengubahnya menjadi sebuah kota kecil dan sehingga 1964, ketika José Rodríguez Elías menjadi gabenor, kelahirannya kembali, hingga hari ini ketika UNESCO telah mengenali nilainya dan telah menghiasi dengan judul Warisan Budaya Kemanusiaan, meninggalkan di tangan Zacatecans komitmen besar untuk mempertahankannya utuh dan akan membuatnya diketahui seluas mungkin.
