Tidak syak lagi bahawa seni bina kolonial Mexico yang terbaik terdapat di dunia kepekaan yang popular. Huraiannya sangat tepat, dan juga kesimpulannya: "Tidak ada yang lebih menarik, lebih bergerak, daripada fasad hebat ini yang mengapit dua menara, dipaku seperti menyengat ke langit biru, kerana kita menghampiri bukit di mana tempat kudus itu naik" .
Tidak syak lagi bahawa seni bina kolonial Mexico yang terbaik terdapat di dunia kepekaan yang popular. Pada tahun 1948, sejarawan seni Manuel Toussaint menulis tentang gereja Ocotlán: "Fasad menyerupai karya seni popular ... Teknik ini tidak sempurna: stip ini, patung-patung ini, tidak diukir dengan batu, tetapi dibuat dengan tangan, dalam apa ia dipanggil batu. Huraiannya sangat tepat, dan juga kesimpulannya: "Tidak ada yang lebih menarik, lebih bergerak, daripada fasad yang hebat ini yang mengapit dua menara, dipaku seperti menyengat ke langit biru, kerana kita menghampiri bukit di mana tempat kudus itu naik" .
Sukar untuk memperbaiki imej sebelumnya, yang dengan sempurna menyampaikan kesan yang dihasilkan oleh penglihatan kuil Ocotlán, salah satu daripada dua atau tiga bangunan kolonial Mexico yang paling berjaya; dan harus dinyatakan di sini bahawa ia bukan hanya contoh sempurna dari kepekaan popular, tetapi penyempurnaan seni bina yang luar biasa kerana rahmat perkadaran dan kontrasnya: permukaan putih menara loceng yang berkilauan dan fasadnya dengan kontras dengan tanah liat merah yang halus menara. Menara loceng, dengan sudut yang menonjol, melebihi pangkalan dan nampaknya melayang di langit Tlaxcala yang berwarna biru terang. Menara langsing ini adalah contoh unik di Mexico spatial baroque (dan bukan hanya hiasan) kerana kontras dinamik yang berlaku di antara separa silinder yang menonjol dari bahagian bawah merah pepejal mereka (kepingan heksagon kecil), yang maju ke arah kita, dan cekungan dari setiap muka menara loceng udara putih, yang mengurangkan berat badan mereka dan menjauhkannya. Fasad itu sendiri, dihiasi oleh cangkang raksasa, juga menunjukkan ruang cekung, yang dirancang untuk menempatkan stipes dan patung yang begitu dalam sehingga kita tidak lagi dapat berbicara di sini hanya dengan lega, tetapi mengenai pergerakan dua kali pendekatan dan ciri jarak dari Baroque.
Tidak ada apa-apa di sini yang mengingatkan betapa banyaknya gereja Mexico yang sangat berat: di Ocotlán semuanya adalah kenaikan, ringan, cahaya, kegembiraan dan pergerakan, seolah-olah pengarangnya ingin menyampaikan idea-idea ini, melalui seni bina, mengikut gambaran Perawan, yang diletakkan di cara yang sangat asli, bukan di ceruk, tetapi di lubang tingkap berbintang yang hebat yang membuka ke bahagian tengah bangunan. Pengarang karya ini dari separuh kedua abad ke-18 tetap tidak dikenali, tetapi ada kemungkinan untuk melihat di dalamnya ciri-ciri ciri seni bina di kawasan Tlaxcala dan Puebla, seperti penggunaan mortar putih dan pelapis kepingan tanah liat yang dibakar.
Bahagian dalam kuil ini bertarikh lebih awal, dimulai pada tahun 1670. Presbiteri emas yang luar biasa menonjol di sini, disusun dengan cara teater, yang dapat dilihat melalui bingkai pemandangan yang diliputi oleh cangkang. Imej Perawan duduk di bukaan yang serupa dengan muka, dan di belakang bilik persalinan terletak, yang berfungsi untuk menyimpan barang-barang kubur gambar dan memakainya. Ruang ini, dengan rancangan segi delapan, adalah karya Francisco Miguel dari Tlaxcala, yang menyelesaikannya pada tahun 1720. Kubahnya dihiasi dengan gambar-gambar orang suci, pilaster melengkung dan lega dengan merpati Roh Kudus. Dinding ruang ganti mempunyai lukisan yang menyinggung kehidupan Perawan dan merupakan karya Juan de Villalobos, dari tahun 1723.
Ocotlán, tanpa keraguan, adalah salah satu karya seni kolonial terhebat kami.
JIKA MEREKA ADALAH MANUSIA
Orang-orang Fransiskus, penginjil pertama di benua baru, mendapati bahawa penduduk asli Tlaxcala mempunyai kecenderungan yang baik untuk bergabung dengan agama Katolik. Tidak lama kemudian, orang-orang Fransiskus yakin, di sebalik keberatan para pendeta sekular dan bhikkhu dari perintah lain, bahawa orang India mempunyai jiwa dan bahawa mereka mampu menerima dan menguruskan sakramen. Oleh itu, imam asli dan mestizo pertama dari Sepanyol Baru ditahbiskan di Tlaxcala oleh Franciscans.
SAN MIGUEL DEL MILAGRO
Dikatakan bahawa bertahun-tahun yang lalu, di salah satu bukit yang mengelilingi lembah Tlaxcala, pertempuran tunggal berlaku antara San Miguel Arcángel dan Satanás untuk melihat siapa di antara keduanya yang akan menyebarkan mantelnya ke wilayah ini. San Miguel menang, yang menjadikan syaitan menggulingkan salah satu lereng bukit. Pada tahun 1631 sebuah pertapaan yang didedikasikan untuk Saint Michael dibangun dan kemudian sebuah kuil, di mana terdapat perigi air suci yang menarik sejumlah besar jemaah.
Sumber: Petua Aeroméxico No. 20 Tlaxcala / musim panas 2001
