Kodeks adalah kesaksian yang tidak ternilai untuk pengetahuan tentang budaya pra-Hispanik dan masyarakat semasa era penjajahan, kerana mereka disertakan, antara lain, fakta sejarah, kepercayaan agama, kemajuan ilmiah, sistem kalendar dan konsep geografi.
Menurut J. Galarza, “kodeks adalah manuskrip penduduk asli Mesoamerika yang memperbaiki bahasa mereka dengan menggunakan sistem dasar penggunaan gambar yang dikodekan, yang berasal dari konvensi seni mereka. Ciri penghinaan penakluk terhadap budaya yang diserahkannya, kurangnya budaya beberapa orang lain, peristiwa bersejarah dan masa yang tidak memaafkan apa-apa adalah beberapa penyebab kehancuran kesaksian bergambar.
Pada masa ini, kebanyakan kod dilindungi oleh pelbagai institusi nasional dan asing, dan yang lain, tidak diragukan lagi, tetap dilindungi di berbagai komuniti yang berlokasi di seluruh wilayah Mexico. Nasib baik, sebahagian besar institusi ini dikhaskan untuk pemeliharaan dokumen. Begitulah halnya dengan Universiti Autonomi Puebla (UAP), yang, menyedari keadaan miskin Yanhuitlán Codex, meminta Koordinasi Nasional untuk Pemulihan Warisan Budaya (CNRPC-INAH) untuk kerjasama mereka. Oleh itu, pada bulan April 1993, pelbagai kajian dan penyelidikan dimulakan pada codex, yang diperlukan untuk pemulihannya.
Yanhuitlán terletak di Mixteca Alta, antara Nochistlán dan Tepozcolula. Kawasan di mana bandar ini terletak adalah salah satu yang paling makmur dan didambakan oleh para pengusaha. Kegiatan luar biasa di rantau ini adalah pengambilan emas, pemeliharaan ulat sutera dan penanaman cochineal besar. Menurut sumber, Yanhuitlán Codex tergolong dalam zaman ledakan yang dialami wilayah ini pada abad ke-16. Oleh kerana sifatnya yang sangat bersejarah, ia dapat dianggap sebagai bagian dari sejarah wilayah Mixtec, di mana peristiwa-peristiwa terpenting yang berkaitan dengan kehidupan orang asli dan orang-orang Sepanyol pada awal koloni diperhatikan.
Berbagai helaian dokumen menunjukkan kualiti lukisan dan garis yang luar biasa dalam "[...] gaya campuran halus, India dan Hispanik", menegaskan para penulis buku yang dirujuk. Sekiranya penyelidikan terhadap tafsiran sejarah dan piktografis dokumen sangat penting, pengenalpastian bahan penyusun, kajian teknik pembuatan dan penilaian menyeluruh terhadap kemerosotan, sangat penting untuk menentukan proses pemulihan yang sesuai. untuk setiap kes tertentu, dengan menghormati unsur-unsur asal.
Setelah menerima Yanhuitlán Codex, kami mendapati diri kami berada di hadapan dokumen yang diikat dengan folder kulit, yang piringnya, berjumlah dua belas, mengandungi piktograf di kedua-dua belah pihak. Untuk mengetahui bagaimana dokumen dibuat, komponen yang berbeza dari karya dan teknik penjelasannya mesti dipertimbangkan secara berasingan. Sebagai unsur asli kodeks yang kita miliki, di satu pihak, kertas sebagai unit penerima dan, di sisi lain, tinta sebagai kenderaan untuk ekspresi bertulis. Unsur-unsur ini dan cara penggabungannya menimbulkan teknik pembuatan.
Serat yang digunakan dalam penjelasan kodeks Yanhuitlan ternyata berasal dari sayuran (kapas dan linen), yang biasanya digunakan dalam kertas Eropah. Jangan lupa bahawa pada awal jajahan, pada masa kodeks ini dibuat, tidak ada kilang untuk membuat kertas di New Spain, dan oleh itu pengeluaran mereka berbeza dengan yang tradisional Eropah. Pembuatan kertas dan perdagangannya diatur di Sepanyol Baru untuk ketentuan yang ketat dan terhad yang dikenakan oleh Mahkota selama 300 tahun, untuk memelihara monopoli di metropolis. Inilah sebab mengapa selama beberapa abad Sepanyol Baru terpaksa mengimport bahan ini, terutama dari Sepanyol.
Pengilang kertas biasa menggunakan produk mereka dengan "watermark" atau "watermark", sehingga mereka boleh mengenal pasti masa pengeluarannya dan, dalam beberapa kes, tempat asal. Tanda air yang kita dapati di beberapa pinggan Yanhuitlan Codex adalah yang dikenali sebagai "El Peregrino", yang ditulis oleh para penyelidik sekitar pertengahan abad ke-16. Analisis menunjukkan bahawa dua jenis tinta digunakan dalam kodeks ini: karbon dan hempedu besi. Kontur angka dibuat berdasarkan garis ketumpatan yang berbeza. Garisan berlorek dibuat dengan dakwat yang sama tetapi lebih "dicairkan", untuk memberikan kesan kelantangan. Ada kemungkinan bahawa garis-garis itu telah dieksekusi dengan bulu burung-seperti yang dilakukan pada waktu itu-, yang mana kita mempunyai contoh di salah satu plat kodeks. Kami menganggap bahawa peneduhan dilakukan dengan berus.
Bahan organik yang digunakan dalam pembuatan dokumen menjadikannya rapuh, sehingga mudah merosot jika tidak berada dalam medium yang tepat. Begitu juga, bencana alam seperti banjir, kebakaran dan gempa bumi dapat mengubahnya dengan serius, dan tentunya perang, rompakan, manipulasi yang tidak perlu, dan lain-lain juga merupakan faktor kehancuran.
Dalam kes Codex Yanhuitlan, kita tidak mempunyai cukup maklumat untuk menentukan persekitaran persekitarannya dari masa ke masa. Walau bagaimanapun, kemerosotannya sendiri dapat memberi penerangan mengenai perkara ini. Kualiti bahan yang membentuk palel mempunyai pengaruh besar terhadap tahap pemusnahan dokumen, dan kestabilan tinta bergantung pada produk yang dihasilkannya. Perlakuan salah, kelalaian dan di atas semua campur tangan pelbagai dan tidak selesa, selalu tercermin dalam kodeks. Keprihatinan utama pemulih mestilah menjaga keaslian. Ini bukan soal memperindah atau mengubah objek, tetapi hanya menyimpannya dalam keadaannya - menghentikan atau menghilangkan proses kemerosotan - dan menggabungkannya dengan berkesan dengan cara yang hampir tidak dapat dilihat.
Bahagian yang hilang dikembalikan dengan bahan yang sama dengan yang asli, dengan cara yang bijaksana tetapi kelihatan. Tidak ada barang yang rosak dapat dikeluarkan kerana alasan estetik, kerana integriti dokumen akan diubah. Kebolehbacaan teks atau gambar tidak boleh diubah, sebab itulah sangat penting untuk memilih bahan yang nipis, fleksibel dan sangat telus untuk mengukuhkan karya. Walaupun kriteria umum intervensi minimum harus diikuti dalam kebanyakan kes, perubahan yang dikemukakan oleh kodeks (sebahagian besarnya adalah hasil dari campur tangan yang tidak sesuai) harus dihapuskan untuk menghentikan kerosakan yang ditimbulkan kepadanya.
Oleh kerana ciri-cirinya, tahap kemerosotan dan kerapuhan, adalah mustahak untuk memberikan sokongan kepada dokumen. Ini bukan sahaja dapat mengembalikan kelenturannya tetapi juga mengukuhkannya tanpa mengubah kebolehlaksanaan penulisan. Masalah yang kami hadapi adalah kompleks, yang memerlukan penyelidikan menyeluruh untuk memilih bahan yang tepat dan memilih teknik pemuliharaan sesuai dengan syarat kodeks.
Kajian perbandingan juga dibuat antara bahan-bahan yang digunakan secara tradisional dalam pemulihan dokumen grafik, dan juga teknik-teknik khusus yang telah digunakan dalam kes-kes lain. Akhirnya, penilaian dilakukan untuk memilih bahan yang sesuai mengikut kriteria yang telah ditetapkan. Sebelum memasukkan sokongan tambahan ke lembaran kerja, proses pembersihan dilakukan menggunakan pelbagai pelarut untuk menghilangkan unsur dan bahan yang mengubah kestabilannya.
Sokongan terbaik untuk dokumen itu ternyata adalah crepelin sutera, berkat ciri-ciri ketelusan optimum, fleksibiliti yang baik dan kekal dalam keadaan pemeliharaan yang sesuai. Di antara pelbagai bahan pelekat yang dikaji, pasta pati adalah yang memberikan hasil yang ideal, kerana daya pelekat, ketelusan dan kebolehbalikannya yang sangat baik. Pada akhir pemuliharaan dan pemulihan setiap pelat kodeks, ini diikat semula mengikut format yang mereka sampaikan ketika mereka sampai ke tangan kita. Setelah mengambil bahagian dalam pemulihan dokumen yang bernilai tinggi, seperti Codean Yanhuitlán, bagi kita adalah satu cabaran dan tanggungjawab yang memenuhi kita dengan kepuasan mengetahui bahawa kekal aset budaya lain, sebahagian daripada kekayaan kita peninggalan sejarah.
