Semasa kita melalui jalan-jalan di pusat Puebla, kita dapat menjumpai, seperti di kota-kota kolonial lain di Mexico, beberapa bangunan sivil dengan elemen hiasan tertentu yang menarik perhatian kita: kita merujuk kepada ceruk, biasanya dengan ceruk agama.
Pelengkap bandar ini dibezakan oleh jenis rongga, yang boleh berakhir pada busur lurus atau runcing, separuh bulatan, dll. Mereka dihiasi dengan hiasan yang dapat rumit atau sederhana, dan di dalamnya, di dasar mortar atau batu, mereka memiliki patung perwakilan -terutama gambar keagamaan orang suci tertentu- yang menunjukkan pengabdian pemilik atau pembina.
Niche menempati tempat yang sangat penting dalam seni bina kolonial Mexico, dan bahkan dalam seni bina kontemporari. Mereka berasal dari Sepanyol pada abad keenam belas, dan dengan penaklukan dunia baru mereka dipindahkan ke negeri-negeri ini bersama dengan banyak unsur dan gaya seni pada masa itu, yang bergabung dengan seni asli, menghasilkan gaya yang unik, yang dikenal sebagai seni. Penjajah Mexico.
Setelah mengambil alih bandar Tenochtitlan, orang Sepanyol mempunyai cara bebas untuk memperluas kekuasaan mereka dan menemui bandar-bandar baru; Dalam kes Puebla, menurut Fernández de Echeverría dan Veytia, dua asas dibuat: yang pertama di Barrio de I Alto pada 16 April 1531, dan yang kedua, pada 29 September tahun yang sama di Plaza lebih besar, di mana hari ini katedral Puebla berada.
Sejak penubuhannya, kota ini menjadi tempat perdagangan dan pembuatan yang penting, sekaligus menjadi ketua wilayah pertanian utama. Mengandalkan pusat populasi lain yang lebih kecil - seperti Atlixco, Cholula, Huejotzingo dan Tepeaca hingga kini - ia menjadi nukleus bandar terbesar di timur Mexico City semasa dan selepas Jajahan, terutama kerana kedudukannya yang strategik lokasi antara ibu kota Sepanyol Baru dan pelabuhan viceregal utama.
Ribuan penduduk asli (dari bandar-bandar jiran seperti Tlaxcala, Cholula dan Calpan) pindah ke yayasannya, yang membina bangunan sementara kayu dan adobe untuk perumahan dan perkhidmatan awam, dan juga sebuah gereja. Menjelang akhir abad ke-16, kira-kira 120 blok grid telah ditempati, dengan susunan asimetri berkenaan dengan pusat, yang memaksa penduduk asli meninggalkan kawasan kejiranan mereka dan berpindah ke pinggiran kota; namun, kerana pertumbuhan bandar yang pesat, beberapa orang Sepanyol merasa perlu untuk tinggal di kawasan kejiranan ini, yang akhirnya menjadi bahagian yang tidak terpisahkan dari kota ini.
Pertumbuhan bandar Puebla tidak sekata. Selama abad keenam belas, yang dianggap sebagai periode pendirian, pengembangan secara berkala berlaku dari inti awal, dan pertumbuhannya perlahan dan stabil. Sebaliknya, pada abad ketujuh belas dan kelapan belas, pertumbuhan dipercepat, dengan kota kedua pengganti setia berkembang, dari segi pengeluaran, budaya dan perdagangan. Pada abad yang lalu inilah pusat Sepanyol akan menjangkau kawasan peribumi.
Sepanjang abad kesembilan belas, pertumbuhan tidak merata disebabkan sebahagian daripada malapetaka dan banjir abad sebelumnya, tetapi juga berbagai perang dan pengepungan yang dialami kota ini. Walau bagaimanapun, kadar pengembangannya meningkat sekali lagi dari dekad keempat abad ini, ketika banyak bangunan moden dibina di sebahagian besar pusat bandar Puebla. Di beberapa bangunan inilah yang menggantikan bangunan kolonial lama di mana kita menjumpai sebahagian besar ceruk, menyelamatkan patung-patung di fasad dan memasukkannya ke tempat baru mereka. Oleh itu, elemen seni bina ini telah melampaui cita rasa Mexico, memungkinkan kita masih mengaguminya hingga kini.
Latar belakang
Asal niche dapat ditemukan pada awal abad keenam belas, ketika semua manifestasi seni di dunia lama diilhami oleh agama Katolik. Bagi orang-orang pada masa itu, sangat penting untuk menunjukkan kesetiaan mereka kepada orang lain, dan salah satu cara untuk melakukannya adalah melalui ceruk di bahagian depan rumah. Renaissance juga dimulai pada waktu ini, dengan mengambil model gaya Yunani dan Romawi, menampakkan dirinya dalam semua aspek budaya, terutama dalam arca, lukisan dan seni bina. Sangat mungkin bahawa ceruk-ceruk itu merupakan perpanjangan dari altar gereja. Pada yang pertama kita dapat melihat dua jenis representasi agama: lukisan dan patung. Beberapa ceruk hanya memiliki perwakilan lega tinggi, tanpa lubang, yang menggantikan lukisan altarpieces atau melambangkan bentuk tengah yang sama. Namun, kita dapat menganggap bahawa mereka memiliki keperibadian atau nilai yang bebas, tidak seperti altarpieces.
Pembangunan
Mengenai ekspresi artistik ceruk, evolusi gaya yang dikembangkan semasa Jajahan diperhatikan di dalamnya. Sepanjang abad ke-16, ini menampilkan gaya Gothic, yang terwujud terutama dalam batu, kuari dan ukiran. Pada abad ketujuh belas tidak ada perubahan besar, tetapi perlahan-lahan gaya barok diperkenalkan dari Sepanyol; Contoh terbaik arca dihasilkan pada akhir abad ini, menggunakan gaya naturalistik ekspresif. Menjelang abad ke-18, patung itu dikenakan senibina, dan barok dan varian Mexiconya yang dikenali sebagai Churrigueresque memasuki puncak mereka yang paling hebat. Ia adalah pada akhir abad ini ketika neoklasikisme muncul dan sebahagian besar ceruk Puebla diciptakan.
Penerangan
Dua ceruk terpenting di bandar ini dapat dilihat di persimpangan jalan yang dibentuk oleh Calle 11 Norte dan Avenida Reforma, salah satu jalan masuk utama ke pusat bersejarah. Sebelumnya, Reforma Avenue dikenali sebagai Jalan Guadalupe, nama yang diterima dari pembinaan Gereja Our Lady of Guadalupe, pada awal abad ke-18. Pada masa itu terdapat jambatan kecil di sana yang berfungsi untuk melintasi tumpahan mata Saint Paul, tetapi sekitar tahun 1807 diputuskan untuk mengubah aliran air belerang dan ia dikeluarkan. Di sebelah utara sudut ini, di sebuah bangunan yang dibina pada tahun 1940-an, kita dapat melihat salah satu ceruk paling indah di bandar. Ini adalah representasi dari Perawan Guadalupe yang dibuat dengan lega, dibingkai oleh sepasang pilaster yang dihiasi dengan mendalam; Ia disokong oleh pangkalan dua sisi yang diliputi oleh mozaik Talavera dan di puncak oleh benteng yang unik. Sangat mungkin bahawa pilihan gambar ini dipengaruhi oleh nama Guadalupe yang dimiliki jalan itu. Di trotoar selatan, bertentangan dengan yang sebelumnya, di sebuah bangunan dari masa yang sama, sebuah ceruk telah dibina di mana patung Archangel Saint Michael diletakkan, membawa di tangan kanannya pedang api khas. Pembukaannya berbentuk ogival dan ditutup dengan tembok piramidal; keseluruhan elemen dicat putih, kurang hiasan. Di persimpangan Avenida Manuel Ávila Camacho dan Calle 4 Norte, kami menemui beberapa ceruk dengan gaya yang sangat serupa dengan yang sebelumnya. Yang pertama terletak di sudut bangunan dua tingkat. yang wajahnya ditutup dengan batu bata dan mozek dari Talavera, sangat bergaya Poblano. Niche itu mudah; Ia juga berbentuk tajam dan dicat putih, tanpa hiasan: tokoh utamanya adalah patung bersaiz sederhana San Felipe Neri.
Manuel Ávila Camacho avenue sebelumnya mempunyai dua nama: pertama, sejak Januari 1864, ia disebut jalan Ias Jarcierías, kata yang berasal dari Yunani yang bermaksud: "tali dan tali kapal". Di Puebla, jarciería diambil dalam arti "cordelería", kerana beragam perniagaan barang niaga ini ada di kota menjelang awal abad yang lalu. Kemudian, jalan tersebut dinamakan City Hall Avenue.
Mengenai Calle 4 Norte, nama sebelumnya adalah Calle de Echeverría, kerana pemilik rumah di blok ini pada awal abad ke-18 (1703 dan 1705) menyebut Kapten Sebastián de Chavarría (atau Echeverría) dan Orcolaga, yang merupakan walikota pada tahun 1705, serta saudaranya Jeneral Pedro Echeverría y Orcolaga, walikota biasa pada tahun 1708 dan 1722.
Niche lain terletak di sudut seterusnya, dalam pembinaan gaya neoklasik. Tidak seperti rongga ciri di mana tokoh utama diletakkan, di dalamnya kita melihat gambar Salib Suci dibuat dengan lega tinggi, dibingkai oleh pedimen terpotong. Di pangkalnya kita dapat melihat hiasan yang unik, dan di kedua sisi, kepala empat singa. Melanjutkan di Calle 4 Norte dan sudut 8 Oriente yang sama, kami menjumpai bangunan empat tingkat yang dibina pada pertengahan abad ini, di mana terdapat ceruk berbentuk ogival besar, dibingkai oleh sepasang pilaster terpancar, di mana kami dapat menghargai arca Saint Louis, Raja Perancis; di bawah ceruk adalah perwakilan dua malaikat yang memainkan alat muzik; keseluruhan pemandangan berakhir dengan pediment terpotong.
Sekali lagi di Calle 4 Norte, tetapi kali ini di sudut Calle 10 Oriente (dahulunya Chihuahua), sebuah ceruk lain milik sebuah rumah dua tingkat yang dibina pada awal abad ini terletak. Sebagai elemen hiasan, kami merenungkan patung Perawan Guadalupe dengan bayi Yesus di lengan kirinya; bukaan di mana ia ditemui berbentuk ogival, dan keseluruhan pemandangan dibuat semula dengan kesederhanaan.
Kami tidak tahu buat masa ini siapa pengarang patung-patung yang indah itu, tetapi kami dapat mengesahkan bahawa mereka adalah seniman sejati (orang Sepanyol atau orang asli) yang tinggal di bandar-bandar berdekatan Puebla, tempat-tempat yang sangat penting yang dapat dibezakan oleh seni mereka yang rumit. kolonial, seperti halnya Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo dan Calpan, antara lain.
Niche yang dijelaskan hanyalah beberapa contoh dari banyak elemen seni bina jenis ini yang dapat kita lihat di ibu kota Puebla yang indah. Kami berharap agar mereka tidak diperhatikan dan mendapat perhatian sewajarnya dalam kajian sejarah seni kolonial di Mexico.
Sumber: Mexico dalam Masa No. 9 Oktober-November 1995
